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Le Soufisme dévoilé. Réponses aux mensonges sur le soufisme
Ouhraich Mohamed ; Mazué Louis
ANWAR
19,00 €
Épuisé
EAN :9782930978765
Cet ouvrage intitulé "Le Soufisme dévoilé" est le premier tome d'un ensemble de trois livres qui traiteront de la question du tasswuf selon trois dimensions, partant ici de la plus large conception qui puisse en être faite pour le musulman, à la plus proche de ce qu'est réellement cette science. Ce projet d'écriture est né de nos constats, en tant qu'auteurs et acteurs de la sphère musulmane francophone. Nos propres expériences personnelles ainsi que notre expérience en tant que prêcheurs du soufisme authentique nous ont appris à déceler les failles dans la pensée générale de la communauté face à ce dont elle a le plus besoin : le tassawuf (soufisme). De nombreuses questions seront traitées ici parmi lesquelles : - Quelle est l'histoire du soufisme ? - Quel rapport les soufis ont-ils avec leur Shaykh ? - Les soufis voient-ils Allah ? - Les soufis voient-ils le Prophète ? - Les soufis ont-ils des révélations ? - Les soufis font-ils du shirk ? - Les soufis peuvent-ils contrevenir à la Loi divine ? - Pourquoi les soufis dansent-ils ? - Les soufis autorisent-ils les innovations religieuses ? - Les soufis autorisent-ils la mixité ? - Les soufis pratiquent-t-ils la sorcellerie ? - Les soufis adorent-ils les tombes ? - Quels liens ont les soufis avec les ahl al-bayt ? - Les soufis croient-ils en une science cachée ?
Les miracles des awliya sont une réalité constitutive de la foi musulmane et nous en sommes nous-mêmes témoins dans le compagnonnage du Wali et Shaykh Sidi Mohamed Faouzi al-Karkari. En effet, tous les disciples karkaris que vous pourriez rencontrer auront un témoignage à vous livrer. Nous avons donc voulu les graver dans le marbre en les réunissant dans cet ouvrage. Nous avons reçu des centaines de témoignages venant de personnes connues pour leur sincérité et leur droiture. Nous les avons triés et sélectionné ceux qui sont clairs, sans ambiguïté et surtout, qui ne laissent pas de place à l'interprétation. A travers ces récits, le lecteur va pouvoir approcher la réalité de la relation unissant le Shaykh et son disciple. Il comprendra que cette relation ne se confine pas au monde physique, mais au contraire, elle transcende la création.
Le cheminement spirituel est l'objet de beaucoup de fantasmes et de mensonges qui ont éloignés les gens de l'illumination du coeur. C'est pourtant une notion très concrète pour celui qui évolue sur ce sentier lumineux, puisqu'il s'agit de la levée progressive des voiles qui empêchent le coeur du cheminant de contempler la réalité divine. Il s'agit de la Voie dont la seule issue est l'extinction de l'âme dans la Lumière divine, plongeant ainsi le cheminant dans la présence et la connaissance divine. Celui qui espère être élevé dans ces hautes stations spirituelles doit savoir que ce voyage lui sera impossible sans la Lumière divine, car celui qui en est privé est prisonnier des illusions de sa nafs qu'il a pris pour son Seigneur. Le véritable cheminement spirituel est unique et il est divin à l'image de cette Lumière qui éclaire son sentier et à l'image de ses fondements et de ses étapes. Tout ceux qui l'ont arpenté rapportent les mêmes expériences, les mêmes états spirituels et les mêmes compréhensions, et nous les retrouvons toutes dans la biographie du Prophète Mohamed (prière et paix sur lui). Quelles sont ses étapes et ses fondements ? Quels sont ses signes ? Comment savoir que nous ne faisons pas fausse route ? C'est à toutes ces questions et à bien d'autres que nous allons répondre dans cet ouvrage !
Cet ouvrage extrait du livre "Le cheminement par la Lumière du Prophète" a pour objectif d'apporter au lecteur sincère les clefs qui lui permettront de reconnaître l'héritier prophétique de son temps. C'est cet homme unique - Wali 'd'Allâh - qui mènera les cheminants à s'élever dans les degrés de l'Etre en réalisant le verset : "A réussi, certes, celui qui la purifie (l'âme)". Qu'Allâh nous compte parmi eux !
Allâh a créé la création dans un but unique et clair qui est de le connaître, et c'est ce qu'il nous dit dans le Coran à travers Sa parole : " Je n'ai créé les djinns et les hommes que pour qu'ils M'adorent. " En effet, dans son exégèse, Ibn 'Abbâs nous dit que son adoration renvoie à sa connaissance et que pour " qu'ils M'adorent " signifie " pour qu'ils me connaissent ". Allâh nous dit également dans un hadîth divin : " Ni les cieux ni la terre n'ont pu me contenir si ce n'est le coeur de mon serviteur croyant. " Cet ouvrage est donc une invitation pour tout croyant en recherche du Vrai, à ouvrir son coeur et y plonger afin de découvrir et connaitre la réalité qui y est contenue.
Ce livre est un chapitre du livre "La Voie Blanche" Lorsque le Vrai Aime l'un de Ses serviteurs, Il fait descendre l'Etoile de l'Amour dans le ciel de son âme apaisée. Par les Lumières de cette Etoile, le Savoir caché illumine le jardin de son coeur, et lui apparaissent les arbres du Secret divin. Alors, la colombe de son esprit vient se poser sur la branche de l'éternité, et si le Souffle du Tout-Miséricordieux lui parvient, son coeur (qalb) vibre à la perception du dévoilement et son tréfonds (fou'âd) s'agite par les visions de l'ouverture spirituelle (fath). Son esprit revient alors ivre de l'emprise des océans du Jamâl et du Jalâl, porteur de l'eau de l'établissement (istiwa) par laquelle il abreuvera son coeur assoiffé. De cela germera l'Arbre du Tawhîd, porteur des fruits de la Singularité, de sorte que par sa magnification du divin, l'individu ne soit plus enclin à l'égarement, et que plus aucune pensée ni idée ne traverse son esprit sans que ce ne soit une inspiration céleste.
La Lumière est la nature même de l'esprit, l'ombre du secret, la quiddité du sens profond, la certitude même. al-Nour est un attribut du Vrai, incréé, persistant par Son Essence, se révélant dans le monde contingent, au travers de l'existence et de ce qu'il est donné d'en saisir, la Lumière se manifeste ainsi dans les formes apparentes des choses créées. Chez les gens de la pleine réalisation spirituelle (ahl at-tahqîq), la Lumière est la toute première création, transcendant toute matière. Elle est l'encre du Qalam, l'intermédiaire de l'isthme subtil séparant ce qui entre en existence de ce qui est de toute éternité ; la Source de laquelle émanent les expressions, visuelles ou non, des réalités du secret de l'Existence.
Le voyage que le serviteur opère vers son Seigneur est un voyage singulier, au but Unique, et ce n'est que par les dévoilements du Vrai (Al-Haqq) que se lèvent les voiles laissant place à la Beauté de Sa Face. Nul doué d'intelligence n'entreprend un tel voyage sans une feuille de route qui lui évitera égarements et désillusions. Le but est tellement élevé et sublime qu'il n'y a point de temps à perdre pour se jeter corps et âme dans cette quête qui chamboulera la vie de celui qui l'entreprend. Et comment parvenir à un but existant en dehors du temps et de l'espace sans un puissant secours existant lui-même en dehors du temps et de l'espace ? Dans cette quête, oublions les règles et les repères qui ont été les nôtres, laissons nous transporter par la justesse du Verbe divin, nous ayant laissé à travers le Coran sublime, un itinéraire sans faille. Et dis : "Le Vrai (Al-Haqq) est venu et le faux a disparu, car le faux est certes destiné à disparaître".
Les gens d'Allâh sont la colombe de la Jonction entre ce qui entre en existence et ce qui est incrée, entre le monde exotérique et ésotérique. Ils étaient, avant même d'être crées, des lettres nobles et célestes, prédestinées pour la Parole "Kun" (sois). Ils sont le secret de la réunion, qu'Allâh soit satisfait d'eux, de par leur pleine réalisation de la station spirituelle de "ceux qui te prêtent allégeance ne font que prêter allégeance à Allâh". Ils sacrifièrent leurs âmes pour Allâh, qui les accepta d'eux et les leur purifia. Après quoi, Il les rendit dissoutes dans Son Essence, de sorte qu'ils ne furent plus que par Lui et pour Lui. Puis Il fit de leurs essences un tison de Ses Lumières, et de leurs coeurs un emplacement pour Son Nom