L’indépendance au Burkina, enfin ?. Nation et souverainisme

Entre les années 1999 et 2003, Emmanuel et Andrée échangent des lettres entre la France et le Burkina Faso. Ils veulent se rappeler le temps où ils s'étaient connus à L'Arbre à palabres, un lieu dans Paris qui permettait aux Africains de faire découvrir aux Européens leur manière de vivre et leurs difficultés. Andrée, née aux Antilles, dans une quête de l'origine, a fini par retrouver la terre de ses ancêtres. Elle y mène une action humanitaire qui la confronte au fléau du Sida en Afrique. Emmanuel poursuit de son côté, depuis sa Provence natale, ses efforts pour que la poésie continue de trouver sa place dans un monde qui n'en fait pas grand cas. Elle va pourtant le conduire jusqu'en Espagne et au Brésil. Tous les deux partagent leurs expériences, s'écoutent, se réconfortent, alors que l'on passe d'un siècle à l'autre et que les attentats du 11 septembre sèment le doute sur les temps qui s'annoncent. Sans le vouloir leur correspondance devient le journal et la chronique d'une époque.

Ce livre traite essentiellement les deux aspects les plus importants du bien-être chez l'humain, à savoir le bien-être physique et le bien-être psychologique. En effet, il répond de façon succincte, claire et précises, à toutes les questions du point de vue de l'équilibre entre le corps et l'esprit afin d'atteindre une dimension au-delà de ceci. Des informations pour assurer un bien-être physique quotidien au développement d'une certaine sagesse pour vivre heureux, le lecteur est invité à s'imprégner de l'importance que revêt sa quête de connaissance pour se libérer. A la fin de la lecture de ce livre, c'est indéniable, vous connaitrez deux choses : le corps et l'esprit ; à vous de décider si vous voulez les maîtriser ou pas.

Docteur-Ingénieur en Aéronautique, Docteur en Anglais, Lona Charles Ouattara est ancien élève de Classe Préparatoire (Corniche Mac-Mahon), Autun, de l'Ecole Spéciale Militaire de Saint-Cyr, Cötquidan, de l'Ecole d'Application du Train, Tours, de l'Ecole des Télécommunications de l'armée britannique, Blandford, de l'Ecole Technique n° 2 de la Royal Air Force, Cosford, de l'Ecole nationale de l'Aviation Civile, Toulouse, de l'Institut de Formation Universitaire de Recherches du Transport Aérien, Aix-en-Provence, des Universités de Tours, de Birmingham et d'Aix-Marseille. " De par ma formation idéologique, j'appartiens à ceux qui croient que la solution des problèmes du monde se trouve de l'autre côté de ce qu'on appelle le rideau de fer, et je prends ce mouvement comme l'une des nombreuses manifestations du désir de la bourgeoisie de se libérer des chaînes économiques de l'impérialisme... " (Che Guevara). " La solution à nos maux ne réside pas dans la libération de la néfaste domination yankee grâce à la non moins néfaste domination soviétique... " (Ramos Latour). Cette confrontation des idées des deux principaux révolutionnaires cubains apparue dans des échanges épistolaires entre les 14 et 18 décembre 1957 devrait inviter les Africains à beaucoup plus d'introspection sur les valeurs propres à l'Afrique. Il existe encore en Afrique des sociétés péjorativement appelées acéphales. Elles sont pourtant très bien gouvernées sans désordre ni violence à l'ouest et dans le sud-ouest du Burkina. En leur sein règne la démocratie basée essentiellement sur la liberté. La parenté à plaisanter, dans l'ensemble du Burkina, est une autre valeur sûre de cohésion sociale. L'Afrique à l'idée de Ramos Latour, devrait tracer sa propre voie en sortant des sentiers battus de la division du monde en deux camps antagonistes. Cette voie devrait s'inspirer de nos valeurs ancestrales. Lona Charles Ouattara recommande d'adopter en l'adaptant à nos réalités, la démocratie républicaine à l'Indienne.

La rupture qu'il venait d'effectuer relevait à ses yeux de toutes les existences humaines lacunaires. Sa pauvre et misérable vie aux Minguettes, faite de l'ensemble de ses ambitions mutilées, en portait le témoignage. Il allait entreprendre un voyage qu'il n'avait pourtant accepté que sur l'insistance de Pierre-Yves. Ce voyage qui le conduirait des Minguettes à Chaley-sur-Rhône, des exaspérations péri-urbaines au calme et à la sérénité de la campagne n'était pas qu'un mouvement spatial et géographique. C'était un mouvement conceptuel, un mouvement de l'esprit qui tout à la fois l'emportait et le transportait. Il en avait une conscience claire au moment où il prenait place à bord du car qui sillonne l'Ouest de Lyon et supplée ainsi les failles des politiques économiques et ferroviaires de la France. Quoiqu'il ait idée de sa destination, sa destinée n'en était que plus obscure. "