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Invitation au Talmud. Edition revue et augmentée
Ouaknin Marc-Alain ; Hamani Laziz
FLAMMARION
9,70 €
Épuisé
EAN :9782080488343
Pour le judaïsme, la première question n'est pas "Qui est Dieu ? " mais "Comment Dieu se révèle-t-il aux hommes ? ". Cette interrogation fondamentale, les maîtres y répondent de façon surprenante : Dieu s'est révélé dans un Livre. La tâche primordiale de l'homme est dès lors de lire, d'étudier, de commenter, d'interpréter, de transmettre... Car c'est en interprétant que l'homme peut restituer l'infini du sens et l'Infini de Dieu. Les traces de ce dialogue entre les hommes et Dieu sont déposées dans le Talmud, qui se présente comme un commentaire de la Bible, rédigé entre le IIe siècle avant J.-C. et le VIe siècle après J.-C. Une prodigieuse rhapsodie de lectures et d'interprétations, toujours formulée au coeur de discussions entre les maîtres, où s'énonce une éthique de la relation à l'autre homme. Depuis quinze siècles, le Talmud est la véritable Bible du peuple juif, passage obligé de toute interprétation des Ecritures, à la fois sur le plan du droit (halakha) et de la philosophie (aggada), réflexion décisive pour les règles de vie et référence incontournable pour l'intelligence de la Révélation.
Résumé : " Il peut y avoir, et il y a probablement dans toute vie, un instant initial d'une telle intensité, d'une telle force, qu'il infléchit la vie entière. L'essai que je présente ici n'est pas seulement le résultat de mes recherches, mais aussi le reflet des détours, des tâtonnements et des découvertes dont j'ai fait l'expérience pendant de nombreuses années d'enseignement et d'écriture. On y trouvera le récit d'une rencontre avec un maître qui m'a offert le chemin de la pensée, un éloge de l'esprit talmudique où sont conviés Kafka, Jabès, Camus, Blanchot, Buber, Celan, Levinas, et bien d'autres, enfin une réflexion sur le "pourquoi" comme étant l'une des modalités fondamentales de l'homme. Quand j'ai lu, dans les "paperoles" de Kafka, "c'est pour cela qu'on aime les libellules...", il m'a semblé que c'était le premier pas dans cette direction... " M.-A. O.
Pourquoi les juifs pieux portent-ils une calotte ? Depuis quand l'"étoile de David" est-elle le symbole du peuple juif ? Que signifient les franges accrochées aux quatre coins du châle de prière ? Autant de questions auxquelles répond ce volume qui inaugure une collection consacrée aux symboles religieux. Objets, lieux, fêtes, rites et coutumes sont présentés séparément, au long de 30 chapitres où souffle l'esprit de la tradition juive. Auteur de nombreux ouvrages (voir La Plus Belle Histoire de Dieu), Marc-Alain Ouaknin l'évoque avec légèreté et profondeur. En regard des textes, 60 très belles photos pleine page du photographe Laziz Hamani, qui a su capter l'âme des objets, des espaces, des personnes. "Effervescence ininterrompue" dans la maison d'étude. Escalier souterrain menant au bain rituel de purification donnant l'impression de descendre dans les profondeurs de l'inconscient. Brioche nattée des jours de fêtes invitant à la partager. --Colette-Rebecca Estin
D'où vient le mot "Bible"? Qu'est-ce qu'un Codex? Connaissez-vous les secrets de la B42? Qu'appelle-t-on les manuscrits de la mer Morte? Pourquoi quatre Evangiles? Qu'est-ce que le Talmud? Comprendre la Bible, c'est d'abord en comprendre son histoire. Comment, quand, pourquoi et par qui ont été écrits ces textes bibliques? Dès le XVe siècle avant J.-C., un peuple, Israël, entame cette grande épopée d'écritures que l'avènement du christianisme va prolonger jusqu'au premier siècle de notre ère! Ces écrits constituent une véritable bibliothèque dont l'assemblage en un seul "Livre" est devenu le plus grand succès d'édition universel de tous les temps. Marc-Alain Ouaknin nous invite à découvrir cette fabuleuse aventure.
In a gorgeous book that has already been a bestseller in France, Rabbi Ouaknin provides thoughtful and accessible commentary on aspects of the practice of the Jewish faith ranging from the customs and rituals of Yom Kippur to the history and meanings of Jewish sacred texts and sacred objects. In a series of 30 reflections, each accompanied by a lavish full-page photograph of the symbol under consideration, Ouaknin reveals the religious use of everyday sacred objects like the tallith, or prayer shawl, and the tefillin, in which are contained "tiny parchments inscribed with texts from the Torah." Other commentaries in the book focus on sacred space (the synagogue) and sacred time (the Sabbath). Finally, Ouaknin's relfections on the interrelationship of Judaism and society are found in commentaries on Jewish religious and social customs like the mikvah, or ritual bath, and the brit milah, or circumcision. This beautiful book will appeal to both Jews and non-Jews.Copyright 1996 Reed Business Information, Inc.
Au début du XXe siècle avec la naissance d'un mouvement va bouleverser les représentations de l'espace dans l'art: le cubisme. Cette école d'art, florissante de 1810 à 1930, se propose de représenter les objets décomposés en éléments géométriques simples (rappelant le cube) sans restituer leur perspective. La réalité devient une illusion et les artistes jouent à recomposer cette identité afin de susciter une image nouvelle. Ainsi on redécouvre l'univers des cubistes par les lieux de prédilection des artistes (le Bateau-Lavoir). On explore aussi les Arts comme le cinéma ou la poésie qui suivirent le mouvement sans modération. On confronte les péripéties des peintres et des sculpteurs (Braques, Delaunay, Gleizes, Metzinger, Picasso, etc.) afin de comprendre leurs oeuvres. Enfin, le cubisme se dévoile à travers ses spécificités comme le trompe l'oeil et le collage. Les oeuvres importantes se décomposent et révèlent la maturité de leurs auteurs pris dans un élan de liberté artistique. Un ouvrage pour dire: « Ce qui différencie le cubisme de l'ancienne peinture, c'est qu'il n'est pas un art d'imitation mais un art de conception qui tend à s'élever jusqu'à la création. » (Appollinaire)