Nourritures célestes

Voici un ouvrage qui pourra intéresser tous ceux qui veulent connaître le théâtre gabonais. Un théâtre largement méconnu tant au niveau national qu'international. L'auteur y révèle le talent des figures marquantes de la dramaturgie gabonaise. Une étude des pièces de théâtre est réalisée à partir des écritures dramatiques et scéniques, des pratiques d'enseignement du théâtre et des entretiens avec des professionnels de l'art du spectacle. L'analyse propose une approche thématique, littéraire et artistique de plus de 50 pièces de théâtre d'auteurs classiques (Ndouna Dépénaud, Camille Otogo, Jules Ondo, Louis Bigmann, Richard Moubouyi, Paul Vincent Pounah, Vincent de Paul Nyonda, Ferdinand Allogho-Oké, Laurent Owondo, Ludovic Obiang...) et contemporains (Bonaventure Kassa-Mihindou, Nicaise Nguiessi, Rodrigue Ndong, Billy Monguy, René Ovono Mendame, Ondo Marina, Nadège Noële Ango Obiang, Michel Ndaot, Eric Dodo Bounguendza, Hasse Nziengui...). Un répertoire des pièces de théâtre représentées au sein des compagnies théâtrales est également proposé à la fin de l'ouvrage. Ce répertoire témoigne de l'esthétique culturelle, enrichissante et nouvelle dont se nourrit le théâtre gabonais.

Résumé : La perpétuation du régime présidentialiste au Gabon malgré le processus de démocratisation apparaît comme un paradoxe. En effet, l?on sait que ce régime, qui confère au chef de l?Etat à la fois l?omnipotence, l?irresponsabilité et la permanence au pouvoir, n?a jamais pu favoriser ni l?unité nationale, ni le développement économique et social. On peut alors se demander si la politique de l?émergence qui vise le règne du droit, la performance, la culture des résultats, la responsabilisation et l?obligation de rendre des comptes peut être compatible avec un régime enclin au despotisme, à la corruption ou à l?impunité ? Le temps n?est-il pas venu de passer enfin à un véritable régime démocratique, pluriel, moderne et consociatif ? Rendant un diagnostic vif sur le régime pervers qu?est le présidentialisme, Télesphore Ondo entend proposer une nouvelle architecture institutionnelle originale et performante. Son essai vise non seulement à briser la glace de l?immobilisme intellectuel et du musellement de toute réflexion substantielle et équilibrée sur notre avenir commun, mais aussi à mettre en lumière ou à promouvoir l?ingénierie institutionnelle gabonaise dans un contexte mondialisé. Edifiant et impératif.

L'UNESCO a fait du Mvett un Patrimoine Immatériel de l'Humanité, conscient de sa fonction et de sa richesse. L'ambition de cet ouvrage est de partager au monde le Mvett. Pour que l'Humanité s'approprie son Patrimoine, son Héritage. Afin de comprendre sa spécificité, le Mvett est comparé à deux grandes épopées africaines : Soundjata ou l'épopée mandingue et Ngura Ngurane le Fils du Crocodile. Il ressort de cette comparaison plusieurs choses. - Que le Mvett est multiple dans les récits qui narrent la manière dont les héros quêteurs cheminent et Un dans le questionnement de l'homme et son rapport au monde. - Que l'épopée est le genre littéraire qui illustre le mieux les enjeux existentiels et ontologiques attachés à la quête d'immortalité. - Qu'au commencement, d'après la cosmologie fang-bulu-beti, Aki Ngos explose et libère l'énergie cosmique. Le corps, microcosme de l'univers, contient cette énergie appelée Kii.

Le Mvett est un texte sacré sur les origines qui plonge ses racines dans l'antiquité. Ce sont les Initiés de la Confrérie des Joueurs de Mvett qui en sont les gardiens. Cet ouvrage est le prolongement de Mvett Ekang : Forme et sens, L'épique dévoile le Sens qui démontre que l'épos est le genre qui illustre le mieux la quête d'immortalité de l'Homme. Dans cet opus, l'interrogation porte sur le rôle de deux grandes figures de pensée que sont l'hyperbole et la métaphore, abondamment utilisées dans les poèmes de Mvett oral. L'auteure a eu l'intuition que ces deux figures étaient porteuses de l'axiologie du Mvett. Celui-ci est, rappelons-le, un texte initiatique, crypté et hermétique.