La chair en corps. Un corps de chair

Résumé : Pour la première fois, les représentations populaires d'un certain nombre de maladies en Afrique de l'Ouest, parmi les plus courantes, ont été étudiées de façon minutieuse et coordonnée, en s'intéressant aux processus sémiologiques, cognitifs et empiriques à l'?uvre. D'un côté les principales entités nosologiques " internes " présentes dans une douzaine de cultures (bambara, peule, hausa, songhay-zarma, etc.) sont décrites en détail : chacune est spécifique, mais à travers quelques logiques semblables de construction, on voit se dessiner un " air de famille " dans les interprétations culturelles des troubles d'un corps " crypté ". De l'autre côté, un panorama est proposé de quelques " maladies " regroupant des symptômes au contraire directement lisibles ou visibles (comme la " maladie de l'oiseau ") et dont les représentations sont fortement analogues dans les diverses cultures considérées. Cet ouvrage est issu d'un programme de recherche collectif commencé sept ans auparavant. Il repose sur des exigences méthodologiques partagées en termes de compétence linguistique (les auteurs parlent les langues locales) et de connaissance du milieu (tous ont fait de l'enquête de terrain prolongée). Mais aussi sur des choix théoriques communs ; le respect des variantes et des incohérences (et le refus des systématisations excessives), l'attention portée aux micro-changements (et le refus d'une ethnologie passéiste), un comparatisme de proximité (et le refus des survols superficiels). Enfin, quelques pistes interprétatives de portée plus générale sont esquissées, comme la notion de " module " pour exprimer les agencements des représentations populaires des maladies, ou celle de " dispositif " pour rendre compte des bases " objectives " qui influent sur leur construction.

Qu'il s'agisse d'une basilique romaine ou romane, d'une cathédrale gothique, d'une paroisse baroque ou encore d'une abbatiale contemporaine, la découverte d'une église est un moment privilégié. Cette expérience sera d'autant plus passionnante que l'on arrivera à comprendre et à apprécier l'architecture du lieu de culte et les trésors qu'il recèle. Ce guide, accessible à tous, propose au visiteur, à l'amateur ou à l'étudiant trois cent quarante définitions simples de tous les termes permettant de découvrir une église, son décor, son mobilier, les vêtements liturgiques et les objets sacrés. Chaque chapitre est introduit par un texte décrivant l'évolution des formes et des usages de l'architecture religieuse, explicités par un choix de références bibliques et théologiques. L'illustration a été particulièrement soignée. Abondante et souvent inédite, elle donne vie aux principaux termes expliqués dans cet ouvrage.

Résumé : Le corps, la chair, la peau, les humeurs : ce qui constitue notre humanité n'est jamais un obstacle à la vie spirituelle mais est, au contraire, à son service, toujours, même ce qui nous apparaît le plus sombre, le plus périssable. C'est ce que nous apprennent les psaumes et l'Evangile, et ce livre où Jean Pierre Brice Olivier ose contempler la surface comme si elle était la profondeur. Car l'humain, qui semble parfois nous limiter et nous contraindre, n'est jamais en opposition à notre quête de Dieu. Et si demeurer dans notre chair, habiter la terre, le temps, la cité, était en fait notre seul chemin de sainteté ? Osons la chair : c'est d'ailleurs peut-être dans cette audace que se révèle le grand mystère de l'Incarnation de Dieu.

Résumé : "Son secret, c'est d'avoir toujours voulu aimer. Elle n'a jamais rien souhaité d'autre. Elle n'a jamais rien tenté d'autre. Elle est devenue une spécialiste, une professionnelle de l'amour. Elle a compris qu'aimer n'est pas d'ordre sentimental, cette chose collante et encombrante, mais qu'il s'agit d'une volonté, celle d'être pour l'autre. Un don." J. P. B. O.