Tapage dans la prison d'une reine obscure

Présentation du roman Théo, 10 ans, vit avec sa grand-mère qui l'a élevé depuis sa naissance. Ensemble, ils écoutent en silence sonates, concertos et symphonies. Un dimanche par mois, ils reçoivent la visite d'Eve, la très jeune mère de Théo.

Lui qui savait que tout visage humain ne devient visage qu'en ayant rencontré le Visage du Christ inclina sa tête devant moi pour que je puisse dessiner sur son front le signe de la croix. " Ainsi se termine le livre de John ?sterreicher sur Max Picard. Evocation d'une vie, d'un homme et d'une ?uvre, Max Picard est surtout l'occasion de découvrir la figure d'un penseur élevé dans la tradition du judaïsme, d'un prophète dont toute l'?uvre et la vie s'acheminent, presque naturellement, vers la rencontre de Jésus-Christ, Verbe de Dieu, Homme avec les hommes. Naturellement, car les ?uvres de Max Picard sont comme " déjà chrétiennes " alors qu'il est encore un fidèle du judaïsme, et " intégralement chrétienne " - intégrant totalement l'héritage culturel et religieux du judaïsme - lorsqu'il devient catholique. En ce sens, l'?uvre et la vie de Max Picard sont comme une aurore, où les fils d'Abraham se retrouvent unis autour de valeurs essentielles : la dignité de l'homme, image de Dieu, et de la culture qu'il doit engendrer. Une culture en rupture avec une modernité artificielle, fille du néant, qui ne donne accès qu'à une humanité étiolée.

Nasma et Smadar sont deux comédiennes, l'une palestinienne et l'autre israélienne. Elles travaillent ensemble dans des services pédiatriques où la nationalité des enfants malades s'efface devant l'espoir de guérison. Mais dehors, des bus explosent, des villages sont bombardés et rasés, on meurt aux terrasses des cafés... De quel poids peuvent encore peser le théâtre et l'amitié folle face aux destins sordides, aux fanatismes aveuglants et à l'atrocité des jours ?