Jésus, les derniers jours

Fier de ses origines comtoises et de sa famille paysanne. Charles Cuenin a ressenti très tôt l'appel à la mission. Dès son ordination sacerdotale. en 1964. il part au Togo. pays qu'il apprend à connaître et à aimer. Fondateur de la paroisse Notre-Dame-de-la-Visitation dans la ville de Sokodé. la deuxième ville du pays, en 1971. Charles se met à visiter la prison. IL y introduit la prière. pour lui le moyen le plus efficace d'une libération intérieure. Convaincu que chaque personne humaine est habitée par une potentialité qui lui permette de se relever, il fonde en 1989. le Village Renaissance pour les ex-prisonniers récidivistes. L'oeuvre de sa vie. Ce qui frappe chez Charles Cuenin. c'est sa vertu de contact qui lui a permis d'intéresser des multitudes d'amis et de personnes à son projet. un mélange d'humilité et d'autosatisfaction, sa recherche constante d'un idéal à vivre, son immense foi nourrie par une prière simple et permanente. sa confiance en celle qu'il a pris comme modèle, Marie dans sa Visitation. son optimisme et son action de grâce continuelle qui lui fait répéter sans cesse " Merci Seigneur ! "

La théorie intégrale de Ken Wilber, grand philosophe américain, est une approche intelligente et innovatrice qui mérite d'être découverte, vulgarisée et assimilée par l'individu et par la société. Son approche holistique perçoit l'humain dans la dimension de ses aspirations envers la beauté, la vérité et la bonté, et cela en tant que création participant à sa propre évolution. Elle l'invite à se réaliser pleinement en évoluant à partir de la conscience du matériel, de la conscience du mental et du spirituel. Le présent ouvrage vulgarise les notions et pensées précises de la philosophie de Ken Wilber, afin de nous les présenter de la meilleure manière possible.

Fuyant Londonderry et les démons d'une jeunesse dévouée à la cause de l'IRA, Noel Boyle, ancien activiste libéré de prison, s'installe à Dublin où il tente de se réinventer sur les bancs de l'université. Sa solitude se peuple peu à peu de figures singulières. Il y a Fada, le poète des rues, chantre lubrique d'un Dublin en pleine mutation qu'affolent des hordes d'Espagnoles, il y a aussi le grand Victor, le colosse russe taciturne et ses sombres compatriotes et puis la blanche Colombe, l'idéaliste bardée d'innocence et d'altruisme, l'insondable Eleanor si lointaine et le visage de cette mystérieuse inconnue noyée dans la Liffey. Au fil de cette dérive, les voix s'élèvent, dressant un portrait âpre et cependant truculent d'une ville rongée par la drogue et la Mafia, lieu de toutes les libertés et de toutes les perditions où les maîtres mots sont la réussite et l'argent. Traqué par la paranoïa, hanté par ses souvenirs, Boyle se laisse entraîner par Fada, mauvais génie pathétique de bassesse, dans des déboires qui le ramènent au bord du vide, cet instant de basculement où se joue sa vie. Entre tragédie et burlesque, Sean O'Reilly plonge dans les eaux troubles de l'engagement et du compromis et nous livre ici un roman tout à la fois sobre et lyrique sur les impossibles recommencements.

La campagne dans tous ses états ou comment survivre au fin fond du Northumberland quand on n'a connu que la trépidante vie londonienne. Femme au bord de la crise de nerfs en terrain rural inconnu: un témoignage désopilant et plein d'émotion. "Dans la santé et dans la maladie": oui! Mais "à la ville et à la campagne"? Judith n'a jamais rien promis et se demande encore pourquoi elle a accepté d'abandonner sa carrière et son Londres bien-aimé pour suivre son mari dans cette contrée hostile. Les hormones de grossesse altèrent le discernement, elle ne voit que ça! Enceinte jusqu'au cou, deux garçons en bas lige dans les jambes et une mère quasi aveugle au bras, Judith va découvrir un monde étrange où tomber en panne sèche peut mettre votre vie en danger, quand vous n'avez pas déjà succombé aux invasions de mouches. Et attention à la seule minorité ethnique visible: une famille de rouquins... Récolte d'huîtres, tonte de moutons, chasse à courre, il ne sera pas dit que Judith ne fait pas d'efforts. Ni qu'elle est à l'abri de prendre goût à ces activités au grand air, aux paysages grandioses et surtout à la solidarité de ses nouveaux amis. Restera? Restera pas? Et si la vie à la campagne était la vie rêvée?