La protection des droits de l'homme en Afrique. L'interaction entre Commission et cour africaines de

Résumé : "?Pour mieux comprendre ce que je suis aujourd'hui, sans-doute ai-je besoin de m'arrêter un instant, et de me remémorer, avec le recul de mes bientôt 60 ans, le parcours incroyable qui m'a mené de mon village natal de Mission-Tové, au Togo, jusqu'à ma mission de prêtre, ici, dans cette région de l'est de la France. Cette Alsace aux si beaux paysages, comme ceux qui s'offrent en ce moment à moi, au volant de mon véhicule, cette Alsace si fière et encore souvent mystérieuse, est aujourd'hui pour moi terre de mission ; mon âme et mon corps africains y sont indéfectiblement attachés ! ?" Comment Albert Nouati, né au Togo, a-t-il été ordonné prêtre à Strasbourg ? Découvrez un récit de vie aussi admirable qu'invraisemblable. Albert Nouati est né en 1964 au Togo dans une famille très nombreuse, catholique et polygame. Très jeune, il exprime le souhait de s'engager dans les ordres. Grâce au soutien de différents prêtres, mais également de sa famille, il intègre le Petit Séminaire, puis le Grand Séminaire de Lomé. Après une période de discernement, il décide d'achever sa formation à l'université et au séminaire de Strasbourg, où il sera ordonné prêtre en 2001. Alors que ses paroissiens le questionnent souvent sur son parcours, il décide de rédiger son autobiographie : Ciel, mon curé est togolais !

Mauvais sort, poison lent, sorcellerie, colère de Dieu, maladie des prostituées et des homosexuels sont les connotations souvent rattachées au Sida. Pourtant ces perceptions voilent les éléments de vulnérabilité et anéantissent les efforts de prévention et de prise en charge. Regard d'une actrice de la lutte contre le sida, Au coeur des souffrances témoigne de l'univers de pratiques et de croyances, qu'il s'agisse du charlatanisme à ciel ouvert ou des pratiques religieuses peu orthodoxes des églises dites " réveillées ". Ce livre révèle le paradoxe de l'indigence et des richesses, de la pauvreté lancinante et des fortunes devenues vaines face à la maladie. Il explore aussi le vécu de l'accès aux soins et de la recherche biomédicale. Il se penche enfin sur les vies de femmes séropositives et plaide pour que le souci du " genre " soit concret.

Après bien des réticences, les calculatrices - graphiques et programmables - ont maintenant leur place reconnue dans l'enseignement secondaire, place confirmée par l'introduction dans certains sujets de baccalauréat de questions y faisant explicitement référence. Il était normal quelles soient également prises en compte dans l'enseignement supérieur. Il n'existait pas en France d'ouvrage de mathématiques ayant recours de manière quasi systématique à une calculatrice. C'est maintenant chose faite avec l'ouvrage qui est présenté ici. Ce cours de mathématiques pour les premiers cycles universitaires utilise fortement ces nouveaux outils. Au delà de la simple " machine à faire les calculs et à tracer des graphes ", le lecteur découvrira, sans doute avec étonnement et on l'espère avec intérêt, des performances beaucoup plus étendues, aussi bien dans le domaine numérique que dans le domaine théorique. En particulier, ce dernier point, par la mise en évidence de propriétés, par l'élaboration de conjectures, par la visualisation de certains résultats... devrait grandement faciliter la compéhension et donc l'apprentissage des mathématiques. De plus, et ce n'est pas le moindre, le lecteur verra qu'il n'est pas nécessaire pour ce faire, d'être un virtuose de la calculatrice. Si, malgré tout, il se refusait à entrer dans le jeu, il lui resterait toujours le contenu mathématique de l'ouvrage.

Pendant la scolarité classique, l'histoire des Harkis est " survolée ". Adolescente, j'essayais de comprendre cette grand-mère autrement qu'avec les mots. Je l'ai donc longtemps observée, regardée, imaginée, et j'ai pu attraper au vol, des mots, des phrases, des proverbes, et j'ai tenté de tisser le fil de son histoire. Le but de ce récit est de faire connaître cette période où des gens qui se sont battus pour la patrie, auxquels on a promis un avenir meilleur, qui ont cru, qui ont fait confiance, se sont retrouvés dans ces camps à la périphérie des villes jusqu'en 1975. Tout au long de leur existence, ils ont conservé ce goût si particulier que l'on éprouve lorsque l'on croque dans un fruit amer, cette déception qu'elle a tenté de ne jamais transmettre à la génération qui l'a suivie. Plus largement, je me sens garante d'une histoire qui doit se raconter, se savoir, afin qu'elle serve de réflexion pour l'avenir. Parmi mes missions professionnelles, je suis amenée à moi-même m'occuper de jeunes issus d'autres camps, dans d'autres contextes. Cette histoire personnelle d'exil et de rejet éclaire les migrations d'aujourd'hui d'une manière toute particulière.