Sel Gras Acide Chaleur. Maîtriser les 4 éléments de la réussite

Dans les traditions anciennes, les sages ont souvent préféré transmettre leur savoir sous forme de contes, de fables ou de récits allégoriques véhiculant des enseignements moraux et philosophiques. Ces écrits, riches en métaphores et en symboles, permettent d'exprimer des idées profondes d'une manière à la fois accessible et divertissante. Que ce soit au travers de contes animaliers ou d'aventures symboliques, ils ont pour but de délivrer des leçons de vie sans imposer de vérités absolues, laissant chacun en tirer ses propres conclusions sur la nature humaine et les principes de justice.

L'auteure propose une approche innovante de la chevalerie iranienne et de son rôle, à travers l'interprétation d'un texte médiéval majeur, Samak-é-'Ayyâr. Elle recherche les racines morales de la chevalerie dans la doctrine mithriaque, où une des figures féminines, avant les réformes religieuses accomplies par le zoroastrisme, était la Déesse-mère des tribus scythes. En étudiant la place et le rôle prépondérant de la femme dans le système religieux mithriaque, l'ouvrage a pour objectif de dévoiler les raisons socio-religieuses pour lesquelles la femme est considérée, depuis la religion de Zoroastre, comme un être inférieur dans toutes les religions postérieures au caractère monothéiste et dans toutes les sociétés de type patriarcal.

Il y a presque deux siècles que l'analogie et les traits convergents qui existent entre le roman de Tristan et Iseut (XIIe siècle) et Wîs et Râmîn (XIe siècle), portent des hypothèses fort discutées pour les spécialistes de la littérature comparée. Puisque le sujet du roman persan s'est inspiré d'une oeuvre pehlevie datant de l'époque parthe, cette recherche pour découvrir l'énigme d'une transmission ou d'un emprunt, en se focalisant sur l'origine iranienne de certains thèmes et motifs du roman de Tristan, a retracé la migration d'un rameau des peuples iraniens en Europe jusqu'en France. Ce peuple que la mémoire historique connaît sous le nom des Alains était l'un des descendants des Scythes qui étaient eux-mêmes les frères nomades des Parthes. Les Scythes sont, selon Georges Dumézil, les ultimes descendants des "Iraniens d'Europe" et les frères européens des Iraniens d'Asie. Alors pour mieux élucider le mystère d'un avant-texte chez Gorgâni, et de l'estoire à laquelle les auteurs du Tristan se réfèrent, ce travail a examiné non seulement les légendes celtiques mais aussi celles des Alains conservées dans Les Légendes sur les Nartes afin de les comparer avec certains épisodes des deux romans à étudier.

La méthode de psychothérapie positive est un modèle d'auto-assistance qui est basé sur les contes transculturels et la sagesse populaire, visant à réduire nos préjudices et nos ressentiments. Elle nous permet d'ouvrir nos yeux et nos coeurs sur le monde qui nous entoure. Elle traite par un modèle transculturel en prenant en compte trois aspects : la conception positive de l'homme (le principe de l'espoir), le contenu (le principe d'équilibre), et l'auto- assistance (le principe de la consultation). " La psychothérapie positive est une synthèse remarquable de la psychodynamique et de la thérapeutique du comportement, sa contribution est essentielle à la cohésion de la psychothérapie ".