450 questions sur la RD Congo. Edition revue et augmentée

La problématique de l'existence d'une philosophie africaine a vu le jour dans un contexte historique bien particulier. Durant les siècles où il commerçait avec l'Afrique, l'Occident considérait les Africains à leur juste valeur. Dès que la soif de coloniser a vu le jour, les Africains sont devenus de simples sauvages et des primitifs, l'idéal de civilisation étant l'Angleterre du XIXe siècle. C'est dans ce contexte que le R.P. Placide Tempels émettra l'hypothèse de l'existence d'une philosophie bantoue, en 1945. L'abbé A. Kagame cherchera à confirmer ou infirmer cette hypothèse, dès 1955, avec sa thèse de doctorat intitulée "La philosophie bantu-rwandaise de l'être", puis, dix-sept ans plus tard, avec une étude complémentaire portant sur l'ensemble des zones bantu : La philosophie bantu comparée. Trente ans durant, l'oeuvre philosophique d'A. Kagame a été dépréciée et qualifiée d'ethnophilosophie, terme sous lequel on a cru dénoncer une présentation sommaire des mythes, des croyances et du langage africain, en vue de les muer en philosophie. L'auteur de cet essai, pour sa part, en suivant les arcanes de la pensée de Kagame et en s'inspirant de l'histoire générale de la philosophie du langage, démontre ici que l'oeuvre philosophique d'A. Kagame est bel et bien une philosophie du langage. Ainsi que le relève Nkombe Oleko dans sa préface, ce point de vue "éclaire cette oeuvre d'une lumière nouvelle" en redonnant toute son importance à l'élément linguistique, négligé jusqu'ici dans le travail d'Alexis Kagame aussi bien que dans les réflexions qui ont trait au processus du développement.

Où le Christ s’entretient-il avec la Samaritaine ? Qui meurt foudroyé pour avoir indûment touché l’arche de Dieu ? Quel psaume est attribué à Moïse ? Qui était Schaaschgaz et quelle était sa fonction ? Quel disciple imposa les mains sur Paul afin qu’il recouvre la vue ? Quel âge avait Abraham à la naissance d’Isaac ? A travers ces questions, le souhait de l’auteur est de présenter Jésus-Christ ressuscité, qui a accordé à tous ceux qui l’ont reçu comme Seigneur et Sauveur la véritable paix intérieure et la vie éternelle.

La recherche de la stabilité est le leitmotiv autour duquel l'organisation politique et l'exploitation économique de l'espace congolais ont été mises en place dès la fin du XIXe siècle. Aujourd'hui encore, en ce début du XXIe siècle, le Congo-Kinshasa est à la recherche de sa stabilité. A travers une somme d'analyses historiques et prospectives que propose cet ouvrage, un regard critique tente d'éclairer la compréhension des enjeux déterminant la recherche de la stabilité du pays. Saisir ces enjeux est la clé essentielle de lecture de l'évolution du Congo depuis la fin du XIXe siècle à nos jours. En proposant une remise en question de la réalité congolaise telle qu'elle s'est construite au fil du temps, la réflexion sur les enjeux et perspectives de la stabilité du Congo tente d'ouvrir un débat autour du devenir de ce pays-continent qui fait battre le coeur de l'Afrique. Le livre se propose donc de comprendre comment et pourquoi les choix politiques et économiques faits depuis le XIXe siècle à nos jours n'ont pas réussi à stabiliser durablement le pays. Il s'efforce également d'explorer les pistes qui peuvent être exploitées pour une stabilisation à long terme. Les analyses proposées sont une invitation à la réflexion sur le passé, sur le présent et sur le devenir du Congo.

Le Congo, autrefois un modèle de croissance économique, est aujourd'hui devenu une catastrophe humanitaire, un pays en ruines dont la survie est menacée. Pourquoi et comment la situation s'estelle dégénérée au fil du temps ? Quelles sont les mesures à appliquer pour y remédier ? C'est à ces deux questions que l'ouvrage tente de répondre.