Le cahier du jeune chercheur N° 1/2017 : Itinéraires et perspectives des recherches philosophiques

Les contributeurs de cet ouvrage revisitent l'épistémologie sans sujet connaissant de Karl Raimund Popper. De nos jours, l'épistémologie de Popper est de plus en plus mésinterprétée. On lui donne plusieurs sens, même les plus contradictoires. L'épistémologie de Popper est finalement "sans visage", puisqu'elle parcourt la plupart des champs de la connaissance humaine, puis "sans rivage", car elle serait sans borne. La question qu'ils se posent est celle de savoir si l'on peut aujourd'hui faire de l'épistémologie sans Karl Popper après Karl Popper.

Les contributions présentées dans ce deuxième ouvrage du Cahier du Jeune Chercheur sont des travaux qui expriment, pour la plupart des contributeurs, la maturité de leurs recherches. Elles portent essentiellement sur une somme de réflexions philosophiques dans les champs de la Logique, de l'Epistémologie et de la Philosophie du langage. On y reconnaîtra les réflexions philosophiques de Bichard Ahmat, Ralpi Grâce Bolombo Ndjima, Guyet Neulord Kibangou, Prefina Lemvo-Mboungou, Frederic Makita Bati, Cheric Gelais Derfina Mayindou, Glaise Rodrigue Mbama, Fabrice Moussiessi, Noël Ngoba, Charlin Oko et Justense Migueze Ondjollet.

Cet ouvrage interroge le penser épistémologique de K-R Popper, à la fois dans ses fondements et dans son déploiement, en posant deux questions épistémologiques : celle du "paradoxe méthodologique" et celle de "l'exigence d'élargissement de la formule de la croissance du savoir scientifique".

La conception classique réduit l'objet de l'épistémologie de la physique à une histoire de la science physique close sur elle-même, parce qu'elle est sans ouverture à la philosophie de la physique, son corollaire. L'ouverture est donnée et garantie par la conception non classique de cette considération épistémologique. La rationalité de l'épistémologie classique de la physique s'active donc à partir de l'exclusion mutuelle et close de deux grandes théories d'explication des phénomènes physiques : la théorie de la relativité. domaine de l'infiniment grand. et la mécanique quantique, domaine de l'infiniment petit. C'est la rationalité de l'épistémologie non classique de la physique qui ouvre à l'interconnexion de ces deux instances de représentation symbolique avec une possibilité de conciliation dans la théorie des cordes dont parle Brian Greene. L'effort à consentir et à investir pour promouvoir une épistémologie non classique de la physique se situe à un triple niveau. D'abord, il faut comprendre que toute épistémologie est épistémologie de quelque science, et que l'épistémologie de la physique est une épistémologie de quelque(s) théorie(s) physique(s). Ensuite, il faut ressortir le caractère complexe des rapports entre ces différentes théories qui fonctionnent comme des modules d'une seule et même discipline scientifique appelée du nom de physique ". Enfin, il faut dégager la dimension éthique de la question de la vérité au sein de l'épistémologie de la science physique. comme la jointure épistémologique de l'histoire et de la philosophie de la physique.