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La Vendée des cathédrales . 1317-2017
Necker Eric ; Auvinet Yves
MARE MARTIN
24,99 €
Épuisé
EAN :9791092054804
Un département, deux cathédrales... Un anniversaire aussi, celui des 700 ans de la fondation des évêchés de Luçon et de Maillezais, ce dernier s'éclipsant au profit de celui de Luçon qui s'identifie aujourd'hui avec le territoire départemental. La cathédrale est lieu du siège épiscopal mais aussi église-mère, symbole du diocèse et des communautés chrétiennes qui le composent. Le parcours de l'exposition " La Vendée des cathédrales" tente de raconter 700 ans d'histoire de ces communautés chrétiennes et de leurs pasteurs, confrontés aux épreuves du temps, aux remaniements territoriaux, aux guerres, aux luttes religieuses, mais qui ont su modeler et marquer en profondeur la Vendée jusqu'à aujourd'hui. Cette histoire longue, riche et parfois dramatique, nous rappelle ce que la société doit à l'Eglise, source de notre identité et à l'origine de beaucoup de nos valeurs.
Poésie des Peuples" nous renvoie à la marche de la société actuelle que l'auteur décortique de manière incisive. Il fait plonger le lecteur dans le réel de la Côte d'Ivoire, de l'Afrique et de la planète tout entière. L'écriture de Necké Bernard est une plume stylistique qui berce l'esprit mais aussi une arme avant-gardiste au service "des peuples" , pour le peuple et avec le peuple
Necker Eric ; Pieau Cécile ; Vieille Karine ; Géry
Dans le cadre du bicentenaire du déchiffrement des hiéroglyphes, le département de la Vendée revient sur le destin extraordinaire d'Emile-Clé- ment Amélineau, égyptologue incompris par ses pairs, abbé repenti et excellent linguiste, et sur son engagement sans limite pour la coptologie. Les fouilles spectaculaires qu'il mène à Abydos entre 1895 et 1898 révèlent l'importance majeure de cette cité dans l'histoire de l'Egypte antique, à la fois berceau de la monarchie égyptienne et centre principal de culte à Osiris. Cette exposition et le catalogue qui l'accompagne parcourent l'histoire des grandes découvertes d'Amélineau - la Stèle du Roi Serpent et le tombeau d'Osiris notamment - et révèlent en filigrane ce moment fascinant où nait l'égyptologie moderne.
La balafré est un roman qui rappelle l'univers de l'écriture Balzacienne car, l'auteur y fait preuve d'une réelle maturité. Son récit est une véritable fresque de la société. L'auteur y représente, avec force acrimonie, deux types de personnages. D'un côté, ceux qui sont épris de valeurs morales, éthiques et qui apparaissent comme des anges à l'instar d'Ange. Et de l'autre côté, ceux qui agissent comme des possédés assoiffés d'accomplir les maux les plus inimaginables comme la tante d'Ange. Pour les rendre plus vivants, l'auteur les enracine dans des milieux où l'immoralité est à son comble ! Où misère et richesse se côtoient sans se toucher ! Où l'hypocrisie et la méchanceté des femmes est sans appel ! Tout comme Balzac, Bernard Necké est un " admirable peintre des moeurs et des caractères ". Ce style d'écriture est surtout servi par une technique ingénieuse et souple, une aisance dans la description minutieuse des lieux, une dextérité d'artiste impie qui accorde une importance capitale au moindre détail. Son réalisme cru et dur est souvent nourri d'une dose d'humour franc et gai, parfois hilarant. Ses personnages, souvent choisis parmi le peuple, apparaissent comme des prototypes du genre humain. Sa peinture de la société est si réaliste qu'elle parait généralement sombre, cruelle et implacable. " Extrait de la préface de M. NKLO Amédée, Critique littéraire.
Des premiers musées d'ethnologie à la multiplication des musées de société, caractéristiques de ces dernières années, le champ des pratiques muséales s'est profondément transformé. Aujourd'hui, il est non seulement important de savoir comment la culture classique et la civilisation s'articulent, mais aussi de faire une place aux cultures populaires négligées et menacées, en leur offrant des espaces où elles pourront se penser, s'exprimer, se défendre. Les musées de société sont, tout à la fois, des musées d'histoire et d'identité, des musées techniques et industriels, des musées de beaux-arts et de traditions populaires. Ils conçoivent la culture sous ses innombrables facettes, dans sa globalité, sa diversité et sa dynamique. Face à l'accélération des mutations qui transforment les paysages urbains et ruraux, les musées, en tant que lieux de médiation, s'efforcent de ressaisir l'identité d'un territoire, d'interpréter et de donner à voir sa transformation dans la perspective de contribuer à son devenir.
Frommel Sabine ; Guillaume Jean ; Taglialagamba Sa
Léonard de Vinci a laissé des centaines de dessins d'architecture — la plupart de simples ébauches ou esquisses —, rarement légendés et souvent imbriqués les uns dans les autres. Cette production graphique, qui reflète différentes phases de sa réflexion conceptuelle, représente encore un défi pour l'histoire de l'architecture. Certains de ces dessins concernent des projets concrets et facilement identifiables, mais la majeure partie d'entre eux est dédiée à des recherches spéculatives autour de thèmes qui stimulèrent l'intérêt de l'artiste toscan. Le présent ouvrage se penche également sur les liens directs ou indirects que Léonard avait établis avec ses commanditaires et sur les dynamismes de migration de certains de ses concepts. Ainsi se distinguent le caractère singulier de son imaginaire architectural mais aussi les éléments que le grand maire partageait avec les autres artistes de son temps. Organisé selon des critères à la fois chronologiques et typologiques, le volume se focalise d'abord sur des thèmes spécifiques de la production de Léonard : "l'architecture peinte" (point de départ de son activité ultérieure dans le domaine monumental), l'architecture religieuse et funéraire, les demeures, les restructurations urbaines et les fortifications. L'attention se concentre en outre sur des éléments plus précis comme les escaliers, le langage des ordres ou les créations éphémères. L'un des objectifs est de mieux définir le contexte historique et d'examiner le processus d'assimilation de certaines idées héritées de la Renaissance italienne, notamment pendant son séjour auprès de la cour de François ¡Or à la fin de sa vie. l'ouvrage se propose enfin de questionner la fortune de sa pensée architecturale au sein du vaste panorama que constitue l'art de bâtir des XVe et XVIe siècles. Ce livre s'inscrit dans le cadre des initiatives lancées en 2019 à l'occasion du cinquième centenaire de la mort de Léonard de Vinci et a pour objectif d'alimenter le dialogue interdisciplinaire autour de cette figure-clé de la Renaissance européenne.
Résumé : Ce recueil rassemble des nouvelles et poèmes rédigés par des collégiens et lycéens du 7ème arrondissement de Paris, stimulés par les concours de l'association des membres de l'ordre des palmes académiques (AMOPA). Le jeune âge des auteurs n'enlève rien, bien au contraire, à la poésie et à la profondeur des textes. Ce livre enchanteur a été confectionné par la section Paris 7 de l'AMOPA.
C'est au tournant des années 1960 et 1970 qu'apparaissent dans les stades d'Italie des banderoles aux dénominations singulières : Commandos, Fossa, Ultras ou encore Brigate. Derrières celles-ci se regroupent des adolescents qui soutiennent activement leurs équipes respectives. C'est une nouvelle manière d'envisager le rôle du tifoso qui émerge. Les ultras, des supporters jusqu'au-boutiste, s'approprient un espace, créent des normes, se façonnent un rôle. Les tribunes qu'ils occupent sont le lieu de véritables spectacles colorés qui se déroulent en concomitance de l'évènement sportif. Ce mouvement connaît une évolution qui reflète celle de la société italienne. Il est étroitement lié à l'histoire contemporaine de la péninsule mais aussi à celle de la jeunesse occidentale : de la contestation de 1968 au triomphe de la société de consommation des années 1980, de l'étirement du temps de la construction personnelle au sentiment d'appartenance générationnelle. Cinquante ans après ses débuts, cette culture perpétue et renouvelle son succès auprès des supporters du monde entier. Les formes de sociabilité et les valeurs que le modèle ultras propose restent toujours sollicitées grâce à sa créativité, à son autonomie, à son rejet de la commercialisation du football et à sa critique de la répression étatique.