Cultures africaines et modernités. Perspectives pour un dialogue prospectif

Cet ouvrage articule des réflexions théologiques et des questions concrètes relatives à la synodalité et à la participation des laïcs dans la construction de l'Eglise-famille au Burkina-Niger. Pour favoriser l'émergence d'une Eglise synodale en écoute et à l'écoute, il ouvre cinq dossiers de recherches théologique et ecclésiologique, pastorale et canonique autour de l'Eglise synodale qui se veut Famille de Dieu au coeur de sociétés en constante mutation.

Et si la synodalité constituait l'occasion privilégiée d'un renouveau authentique des relations entre les Eglises d'Afrique et celles d'Occident ? Quelles sont les lignes de fracture, mais aussi les promesses encore inexplorées du cheminer ensemble entre Eglises de contextes et d'histoires contrastés ? S'appuyant sur la pensée de quatre gures majeures de la théologie africaine contemporaine (Meinrad Hebga, Jean-Marc Ela, Fabien Eboussi Boulaga et Engelbert Mveng), cet essai réinterroge, dans le sillage du processus synodal, les notions d'émancipation, de droit à l'altérité et à la di érence, d'authenticité, et de l'indispensable africanisation du christianisme. A l'heure où l'Occident peine à se décentrer et où l'Afrique aspire à assumer pleinement sa voix propre dans le concert ecclésial, se dessine une vision prophétique : celle d'un christianisme métissé, où la pluralité des cultures devient source de fécondation mutuelle et de renouveau spirituel. Un dialogue ecclésial véritable est urgent, une réconciliation en vérité, et une co-responsabilité incarnée dans une synodalité pleinement interecclésiale.

Cet ouvrage donne la parole à des prêtres de deux diocèses de la République démocratique du Congo. Il aborde la question de l'avoir et du pouvoir, de leur point de vue. La prêtrise, vocation ou métier, voire commerce ? Leur réponse éclaire un pan aveugle des connaissances non seulement du ministère des prêtres, mais aussi de leur rapport à l'argent et au pouvoir. Avec les sept chantiers sur la gestion diocésaine que les auteurs proposent au nouvel archevêque de Kinshasa, ils ouvrent des avenues pour des réformes dans certains fonctionnements diocésains et invitent à une révision du discours sur le ministère ordonné.