Savoirs et développement au Gabon. De 1960 a nos jours

Au regard des violences qui caractérisent notre monde actuel, est-il vraiment logique de nos jours de parler de la "théologie de la colère du Dieu d'amour" comme la Bible nous le présente sans risque de tomber dans le terrorisme religieux ? Deux réponses explicitent à ce sujet toute la démarche de notre travail basé sur la théologie de la croix de Hans Urs von Balthasar. A la lumière de cette démarche, nous répondons premièrement par non à la question principale : Non lorsqu'il s'agit de parler de l'être ou de l'immanence de Dieu (dissimilitudo), car l'être de Dieu est amour et non colère. Nous répondons cependant aussi par oui dans le cadre précis de l'économie de Dieu dans l'histoire de sa rencontre permanente avec sa création (similitudo), car en créant le monde et en se faisant homme jusqu'à la croix, Dieu a choisi de vivre et d'agir comme l'homme (similitudo) mais tout en ne se substituant pas en homme (dissimilitudo), afin d'acheminer ce dernier au salut à travers son fils Jésus Christ. Notre réponse à la question de la "théologie de la colère de Dieu" est donc "historico-théologique" , "méta-anthropologique" .

Depuis toujours, le contrôle de l'Etat sur les moyens de communication de masse est l'objet des préoccupations des plus hautes autorités du pays. Au nom du respect de l'ordre public et de la sécurité nationale, cette justification à elle seule a suffi à conforter l'Etat à exercer une influence directe. Héritage de la colonisation, les dirigeants politiques s'inspirèrent d'ailleurs du modèle français pour mettre en place le modèle centralisé de gestion des médias officiels. Les médias d'Etat au Gabon seront pendant longtemps l'objet de querelles politiques et de discussions publiques qui ont convaincu le pouvoir de les inclure dans son domaine réservé, contrôlé stratégiquement par le ministère de l'Information. Depuis l'accession du pays à l'indépendance, le 17 août 1960, la radio et la télévision ont été considérées comme les voix du pays et de ses dirigeants, constamment soumises à la propagande gouvernementale de façon à mobiliser les masses afin de bâtir l'unité nationale, impératif indispensable pour "atteindre le développement". Avec le processus d'ouverture au pluralisme dans les années 90, une véritable crise est apparue au sein du modèle de médias publics qui les a soudainement soumis à une rude concurrence avec la presse privée nationale et l'invasion des médias internationaux satellitaires. Les changements opérés depuis quelques années sur le plan juridique et éditorial laissent croire qu'ils ont favorisé la reconfiguration du paysage médiatique et la redistribution des cartes qui ont finalement contribué à la consolidation du processus démocratique.

De 1990 à 2009, en dépit de ces moult processus électoraux organisés au Gabon, on a l'impression qu'il ne s'est rien passé : il n'y a pas eu par exemple d'alternance politique aux sommets de l'Etat. Cet immobilisme institutionnel n'a pas permis de changer qualitativement et quantitativement de personnels, par exemple dans l'Exécutif, au Parlement, à la Cour Constitutionnelle, etc. Et le pouvoir continue à se targuer d'ovationner des processus électoraux prétendument organisés en toute transparence démocratique. Pourtant, sans conteste et à cause de la violence de leur déroulement due aux irrégularités flagrantes constatées, ceux-ci brident le sens des suffrages, sinon de la volonté populaire : son trust. Dans cette perspectives d'idées, pour taire la contestation, on a l'impression que le régime au pouvoir s'obstine d'avance, c'est-à-dire bien avant le déroulement des élections, avec ses instruments de contrainte et/ou ses sbires, à préméditer à la fois la fraude et la répression, sinon la violence en cas d'échec. Aux prises avec cet imbroglio, l'opposition politique continue à subir le diktat du régime au pouvoir, En un quart de siècle environ d'espoir de "Renouveau démocratique", l'Etat gabonais a consacré des textes constitutionnels successifs en 1990, 1991, 1994, 1997 et 2003. Parce qu'ils semblaient inopérants ou non respectés, cet ouvrage a pour objectif d'analyser leur opérationnalité et leur effectivité, lors des nombreux processus électoraux de 1990 à 2009. Sans omettre de s'interroger sur la pertinence ou non des résultats de ces expériences cumulées ; afin d'éclairer autant que possible sur les modalités d'affronter les échéances à venir. Et ne pas attendre que le chaos, qui naîtrait de leurs conséquences, inexorablement s'installe. Toute chose pour éviter également que viennent, d'ailleurs et toujours trop tard, colmater les brèches ou recenser les nombreux stigmates sur le pays, les experts des instances internationales, régionales ou sous régionales. Considérant, enfin, les ambitions plurielles et contradictoires des parties et l'importance des enjeux liés à la gestion des sommets de l'Etat, à ses retombées patrimoniales pour le maintien des privilèges et l'entretien des rapports de clientèles politiques du parti au pouvoir, le PDG, on peut s'interroger si, au Gabon, l'alternance politique véritable est pour demain.