PASSAGES

Qu'est-ce que la diversité culturelle au présent ? Tout se passe comme si le divers avait changé de statut et devenait, à l'heure où l'omniprésence de l'homo oeuconomicus pousse en direction d'une homogénéisation, une notion incontournable pour la définition d'un éthos démocratique. Les auteurs ont pu constater qu'aucun modèle théorique issu de la tradition, notamment philosophique, n'est à la hauteur du défi.

Résumé : "Il est des trous de mémoire collectifs dont on se réjouit presque après coup, pour ce qu'ils préparent de redécouvertes heureuses. Il faut lire Georges Navel. Je le dis maintenant que je l'ai lu - avec éblouissement, tendresse, affection profonde, gratitude d'avoir rencontré au fil de ces pages une langue dont jamais je n'avais imaginé qu'elle serait si vibrante et sensible". Sylvain Prudhomme Dans ce récit d'une rare sincérité, Georges Navel raconte sa vie. Celle d'un enfant d'ouvriers, le dernier de treize, né au début du siècle, et qui s'élève par ses propres forces, à travers maintes aventures, jusqu'à son installation dernière comme fermier dans le Midi. Tout le long de cette "existence lourde d'expérience", c'est la découverte des véritables nourritures terrestres, de la joie de vivre, d'exercer ses muscles, de nager et de dormir, mais aussi de manier la pelle, la pioche ou la lime. Raconté avec beaucoup de pudeur, ce Parcours est traversé par les souvenirs d'enfance, les apprentissages, les élans politiques et le non-conformisme. La quête de la liberté, toujours.

La domination et l'aliénation sont choses si courantes qu'elles ne se révèlent pleinement que par et dans l'acte qui ébranle leur mainmise. La dynamique qui s'engendre alors s'appelle émancipation. Parce qu'en décillant le regard elle donne à voir et à comprendre, l'émancipation est constitutive d'un savoir qui est à la fois relecture du passé et critique du présent. Autant dire qu'elle fait éclater la fermeture sur soi d'un présent qui n'a jamais à proposer que sa morne ou tragique répétition. Que l'émancipation ouvre ou rouvre l'avenir ne signifie pas qu'elle vise à réaliser une quelconque nature humaine, puisque à l'inverse, c'est la dynamique éman-cipatrice qui libère ou crée des virtualités qui n'apparaîtraient ou même n'exis-teraient pas sans elle. En l'absence de tels mouvements pris en acte et dans leur effectivité, il n'existe aucun point de vue d'où elles pourraient s'énoncer et se déduire a priori. L'émancipation n'a pas besoin de preuves, c'est elle qui fait preuve.

Résumé : Manoeuvre, ouvrier agricole, apiculteur, terrassier, ajusteur, correcteur d'imprimerie, Georges Navel (1904-1993) est connu pour être l'auteur de Travaux, un des grands classiques de la littérature ouvrière paru en 1945. Peu savent qu'il poursuivit sa quête autobiographique et humaniste dans d'autres ouvrages tout aussi remarquables. Comme Passages, son ultime livre, paru en 1982, dans lequel il raconte sa jeunesse. Petit dernier d'une fratrie de treize enfants, il a à peine dix ans quand éclate la Première Guerre mondiale. Pour l'éloigner des combats qui grondent dans sa chère campagne lorraine, la Croix-Rouge l'expédie en Algérie où il découvre avec stupeur les affres du colonialisme. Il retrouve ensuite sa famille à Lyon, y exerce ses premiers petits boulots, et s'immerge dans le bouillonnement anarcho-syndicaliste de la ville, ferment de sa future insoumission et de son engagement en 1936 dans la révolution espagnole. L'oeuvre de Georges Navel, estimée aussi bien par des historiens - Gérard Noiriel ou Anne Steiner -, que par des écrivains - Colette, Jean Giono ou Annie Le Brun- est de celles qui illuminent le paysage littéraire du XXe siècle. Et s'"il y a une tristesse ouvrière dont on ne guérit que par la participation politique", ses mots et ses livres sont un doux remède au désenchantement de notre monde.