L'absence. Aux origines du signe et du transfert

Les auteurs de cet ouvrage s'inscrivent en contrepoint aux nombreuses publications de ces dernières années sur le traumatisme, ce qui a pris l'allure d'une traumatofolie voire d'une traumatophilie. Prenant du recul face aux recettes médicales pour traiter l'urgence du traumatisme, ils abordent la richesse de la notion du trauma, ce heurt du sujet avec son environnement naturel ou humain, dans la constitution du psychisme humain, de son langage, de sa créativité et de son historicité.Ils montrent aussi que le risque de déformation, de destruction ou d'annihilation de l'être humain par de l'inhumain qu'il porte en lui est présent à tout instant. L'analyse des enjeux dans les différentes formes de cette lutte, y compris pathologiques, est la modeste contribution de ce travail collectif à celle-là.

Résumé : L'autorité se situe à l'intérieur du dire ; elle donne à celui-ci sa dimension d'effectivité qui lui permet de se transformer en actes. C'est l'échec de l'autorité qui mène à l'usage de la contrainte et de la violence. Le modèle de l'autorité qui vient d'une hiérarchie préétablie (rapports familiaux. éducatifs ou entres "spécialistes" et "clients ") est un modèle erroné. L'autorité prend son plein sens dans les rapports entre adultes libres et égaux. La force du dire qui amène à la conviction et, quand il le faut, à sa transformation en actes, est peu liée à la tendance subjective, héritée de l'enfance, à déléguer une fonction de pouvoir à une figure paternelle ou parentale. C'est la présence invisible des "garants" dans le dire du locuteur qui donne à celui-ci son statut d'autorité. Autrement dit, le dire, qui dégage une notion d'autorité, laisse entendre que les places des différentes parties présentes sont reconnues et respectées. Ce dire peut ainsi devenir effectif et se transformer en actions concernant le vivre ensemble et le bien commun, là où chacun peut prendre plaisir dans sa vie en tant que membre d'une pluralité. Les angles des psychanalystes, des philosophes, des sociologues, des spécialistes en sciences de l'éducation et des poètes, qui participent à cet ouvrage, enrichissent et approfondissent notre compréhension de la notion de l'autorité.

Résumé : Cet ouvrage n'étudie pas "le langage corporel" comme un système sémiotique classifiant artificiellement des états d'âme et d'esprit comme l'intelligence artificielle a tendance à le faire. Il est composé par des approches scientifiques de spécialistes (pédopsychiatres, psychologues, psychanalystes, sociologues, sémioticiens-linguistes, orthophonistes-chercheurs) qui étudient la communication sensorielle du foetus avec son environnement, celle des enfants et des adolescents, et celle qui se déroule dans chaque moment de la vie des adultes. Cette sensorialité corporelle participe à la vie psychique consciente et inconsciente en se tissant variablement aux signes du langage ; sa réduction à un "langage corporel" est une artificialité.

Cetta anthologie-ci "cueille" les poètes grecs contemporains qui ont fleuri (anthos = fleur) après la mort du Nobel de littérature de 1963, le poète Séféris ; l'enterrement de celui-ci, en 1971 à Athènes, fut l'occasion de la première grande manifestation au sein d'une Grèce plongée dans le noir et la terreur de la dictature des colonels. C'est dans cette aube politique et poétique que les participants à cette anthologie ont commencé à publier.