Manuel d'histoire politique et sociale du Rwanda contemporain : suivant le modèle Mgr Alexis Kagame.

Ce Manuel d'études du développement du Rwanda (= Impnganza-mihigo) fait suite aux manuels d'Histoire du Rwanda (= Amateka) et au Manuel de Sociologie politique rwandaise approfondie (= Intekerezo) déjà parus en six ouvrages. Celui-ci présente le 5e projet de société rwandaise. Ce projet perfectionne le Gitérisme-Kayibandisme (1959-1973), qui avait lui-même perfectionné le projet Semugeshi et Iyangombc (1559-1959), dûment actualisé par Mutara III Rudahigwa, ayant perfectionné le projet Gihanga et Rubunga (1091-1559), ayant perfectionné le projet le plus ancien qu'on connaisse, en l'occurrence celui des Cwezi Basinga Barenge (datant de la Haute Antiquité, bien avant Jésus-Christ). C'est une théorie du développement. C'est un courant idéologique devant fermenter une société rwandaise traumatisée, désarticulée, déstructurée, dominée et totalement épuisée par le Totalitarisme moderne "Akazu" et "Igiti" datant du 5 juillet 1973. C'est donc une légitimation scientifique de la 2nde révolution rwandaise. C'est un projet sociétal visant le curetage, la réarticulation, la restructuration, la reconstruction, la transformation profonde de la société rwandaise, le Développement du Rwanda, et partant, l'amélioration des conditions de vie, le Bien-être général du peuple rwandais. Depuis l'assassinat de Grégoire Kayibanda et de son épouse, et l'extermination des politiques et des officiers Banyenduga, il n'y a plus de projet de société au Rwanda. l.'Akazu et l'lgiti sont des illégitimités notoires, des non-projets, des non-sociétés et des contre-sociétés. Il n'y a plus de République au Rwanda. Le Rwanda est devenu une propriété privée du tyran militaire sanguinaire : Rutemayeze ou Rwabujindili. C'est de l'autocolonisation "Akazu" ou "Igiti". Toutefois, qu'on le veuille ou non, le Rwanda est un état-nation unitaire millénaire ayant une épaisseur historique et culturelle extrêmement vaste. Il doit absolument le rester.

Ce premier opus démontre que, par sa genèse, par sa symbologie, par son organisation et son fonctionnement, par ses systèmes de représentation du monde, le Rwanda est un Etat-nation unitaire millénaire. Son épaisseur historique et culturelle est extrêmement vaste. Le Rwanda n'est pas une société multiethnique, et le conflit rwandais est un conflit politique et social endogène concrétisé. En conséquence, cet ouvrage démystifie le modèle colonial. Le colonisateur a saccagé la société rwandaise, ses crimes sont abominables.

Ce second volume condamne scientifiquement les trois principaux responsables du chaos rwandais à savoir : le colonisateur belge, la noblesse tutsie moderne faction Abâkagara et l'Akazu. La violence rwandaise contemporaine est constituée principalement de la violence colonisaliste belge, du totalitarisme moderne a minima et de la violence traditionnelle. C'est le néo-colonialisme belge qui a généré le totalitarisme moderne rwandais. Mais la Belgique contemporaine semble revenir à la raison...