Les 150 derniers jours. Mission Humanis

Le miracle n'est pas magie, mais émerveillement du monde et des éléments qui le composent. L'homme, aujourd'hui, rencontre l'invention d'une nouvelle symbolique qui traduit son rapport avec ce qui essentiellement le fait homme ; ou, plus profondément, le fait "A ChristA ", c'est-à-dire "A homme en DieuA ", archétype d'une synthèse possible entre le ciel et la terre, le créé et l'incréé, l'Eternel et le temps. "A Vivre en Jésus-ChristA " serait donc d'abord, d'un point de vue anthropologique, s'accepter dans sa double dimension de matière et d'Esprit, respiration dans les souffles joints de nos polarités ; les sacrements étant ces symboles efficaces qui ouvrent notre finitude à l'Inconnu que nous sommes, échardes de lumière, fenêtres dans la chair épaisse du monde, matière infiniment trouée. Jean-Yves Leloup a beaucoup écrit sur les personnages lumineux de la spiritualité chrétienne. Nicolas Cabasilas et Thomas d'Aquin sont des figures essentielles de l'Orient et de l'Occident chrétien.

Marthe, Marthe, tu t'inquiètes et tu t'agites pour bien des choses. Une seule est nécessaire. Marie a choisi la meilleure part : elle ne lui sera pas enlevée". Ces paroles de Jésus ont inspiré la trame de ce roman dans lequel Marthe et Marie sont deux femmes vivant à un siècle de distance. Marthe, notre contemporaine, divorcée et désoeuvrée. Marie, jeune couturière qui travaille dans les années vingt pour la maison de haute-couture de Madeleine Vionnet. Marthe fait la connaissance de Marie à travers son journal intime trouvé par hasard dans une vente aux enchères. Dans son journal, Marie se montre enjouée et légère, habitée par une joie intime, comme un étonnement d'être, écrit-elle, et guidée par son ange gardien : Angélus Silésius. Au fil des pages, elle communique à Marthe une force de vie qui l'aide à renouer avec le plaisir des sens et la chaleur des sentiments. Le récit, animé par la quête et la transmission de cette mystérieuse "meilleure part" , évoque les milieux de la haute-couture et de l'art, le travail et la condition sociale des petites mains, les fêtes luxueuses et la recherche spiritualiste de l'entre-deux guerres, l'émancipation des femmes pendant et après la guerre de 1914-1918. Un monde a basculé et, entre deux cataclysmes, il faut tellement vivre.

Vingt-cinq textes inédits et huit enregistrements audio Paroles puissantes de paix, de sérénité, d'apaisement et d'amour Découverte de la tradition orthodoxe de France et du christianisme des origines, pont entre l'Orient et l'Occident, réconciliation avec notre spiritualité. Ces homélies, la tradition de celles prononcées par celui qu'on surnommait "Bouche d'Or", Saint Jean Chrysostome, sont aussi empreintes de modernité et, pour certaines, saisies d'une actualité douloureuse, liées aux moments dramatiques que la France traverse, quand elle pleure les victimes des attentats qui l'ont ensanglantée, quand elle cherche un sens à l'inacceptable.

Le yoga par ses racines indiennes vient rencontrer la spiritualité occidentale. La religion chrétienne et le yoga sont-ils compatibles ? Allons-nous vers un syncrétisme où se dilueraient ces deux traditions, ou bien gardent-elles leur essence ? Se nourrissent-elles mutuellement ? - Yoga et Christianisme dans la Perspective de l'Unité Transcendante des Religions - Christianisme et Hindouisme : deux regards sur la réalité - Exercices spirituels et yoga - Le statut du monde par rapport au divin : création ou manifestation ? Résurrection ou réincarnation ? - Allons-nous vers une réconciliation de l'Orient et de l'Occident avec la pratique du Yoga ? - De quel Yoga ? Quel christianisme ? De grands spécialistes ont répondu à ces questions lors du colloque de la Sainte-Baume qui a fait date et dont voici la réédition attendue des actes.