Alors osons !

Balcons et terrasses : les aménager pour prolonger son intérieur ? ! Comment concevoir un balcon d'après ses dimensions et son orientation ?? Quels contenants choisir et comment les remplir ? Comment installer un système d'arrosage ou encore le meubler ?? Quelles plantes choisir ?? Découvrez les conseils théoriques et pratiques de notre spécialiste en "? balcooning ? "? !

Nous entretenons une relation essentielle, intime, vitale avec le soleil. Mais notre lien devient artificiel et marchand, parfois jusqu'à l'addiction. On consomme aujourd'hui le soleil en oubliant qu'il nous consume. Pas de soleil, pas de vie. Trop de soleil, vie à risque ! Comment en jouir sans se mettre en danger ? Inutile de se cloîtrer en culpabilisant. Pour profiter du soleil, il faut d'abord en comprendre le pouvoir. Entre science et littérature, anthropologie et médecine, histoire et géographie, le lecteur est invité, au fil de la bibliothérapie solaire que proposent les auteurs, à découvrir de nouvelles voies pour réapprendre à se délecter ardemment du soleil sans le consommer passivement.

Autour de La Henriade " : on trouvera essentiellement, dans ce numéro 2 de la Revue Voltaire, les analyses, lectures, hypothèses, prolongements ou rapprochements qu'a pu inspirer leur relecture du grand poème épique de Voltaire, faite sous des angles bien différents, à une quinzaine de dix-huitiémistes, littéraires et historiens, qui se sont rencontrés les 10 et 11 mai 2001, au château même du Béarnais. D'où une féconde multiplicité des points de vue : études d'une iconographie étonnamment variée et florissante ; saisie, par l'analyse de l'écriture poétique, de la figure de Henri IV mise en scène dans l'épopée ; exploration des frontières du politique et du poétique ; place et rôle de celle de Voltaire dans la succession des Henriades qui l'ont précédée et suivie ; et peut-être surtout mise au jour de rapports étroits entre épopée et Histoire : ses vrais débuts d'historien, c'est déjà dans les notes de son poème épique qu'il convient de les chercher, ce qui a logiquement conduit à un élargissement du débat jusqu'à la théorie et la pratique de l'Histoire chez cet historien des rois qui n'a pas seulement évoqué Charles XII, Pierre le Grand ou Louis XIV, mais aussi tous ceux qui paraissent dans l'Essai sur les m?urs.

L'immigration est un arrachement de sa terre d'origine, la relégation urbaine, une peine d'internement dans son pays d'accueil. Le migrant-relégué coalise ces deux expériences. Il cumule le sentiment d'incomplétude suspendu au déracinement et le regard dépréciatif qui résulte de sa mise au ban de la société. La construction identitaire des enfants d'immigrés se révèle alors complexe et combinatoire. L'identité est narration. Celle de l'immigré est vouée tôt ou tard à participer à la construction du roman national. A cette fin, le migrant-relégué use joyeusement de l'artifice. Ballotté entre deux frontières, représenté par les autres comme par lui-même, seul le masque peut modérer l'angoisse d'un sujet morcelé. Dans l'espace social un art de visibilité s'empare alors de l'espace public. L'exhibition ou la dissimulation du corps révèle ainsi le caractère d'opposition qui accommode le nouveau et l'ancien chez l'immigré à l'égal du dandy au dix-neuvième siècle. Tradition et modernité s'adonnent à l'ambivalence sur la scène publique bondée de signes ostentatoires. Faut-il interpréter ces phénomènes sous le prisme du repli communautaire ou bien y déceler la reconfiguration des modèles culturels migratoires ? Faut-il chercher des accommodements raisonnables ou abdiquer à la nostalgie identitaire ? Doit-on choisir entre le multiculturalisme anglo-saxon, l'assimilation républicaine ou la reconnaissance des minorités culturelles ? Une lecture systémique de ces phénomènes peut nous aider à cultiver la nuance.