Probabilités et statistique

Martin a 9 ans et cet enfant joyeux et populaire attend la rentrée des classes avec impatience. Toutefois, l'arrivé d'un nouveau, Amaury, va bouleverser sa vie. Les moqueries et les brimades vont alors transformer son quotidien en enfer car harceler ce n'est même pas drôle. Un roman illustré tendre et intelligent pour réfléchir en famille ou en classe sur le fléau du harcèlement scolaire. Un lien internet permet de télécharger gratuitement un livret d'exploitation à destination des enseignants.

Entre 1954 et 1964, à la suite d'un désaccord autour d'une indépendance controversée, la France a commis un génocide au Cameroun dans une guerre clandestine, qui a fait des centaines de milliers de victimes. Epilogue d'une guerre clandestine. Verdict sur le génocide français au Cameroun révèle que la décolonisation du Cameroun s'est faite dans un bain de sang. Dans tout le Sud-Cameroun, principalement dans les régions de la Sanaga-maritime, l'Ouest, le Mungo, le Nkam, les villes de Douala et Yaoundé, où les nationalistes camerounais, regroupés au sein de l'UPC, armés de vieux fusils de chasse, de lances et de machettes, affrontaient la puissante armée coloniale, dotée d'avions de chasse, de mortiers, de chars et de fusils d'assaut. Le bilan de ce conflit est assez effroyable : plus de 500 000 victimes en dix ans, un vrai carnage ! Sous d'autres cieux, les crimes d'une telle ampleur sont le plus souvent à la base de la création des tribunaux pénaux internationaux. Le Cameroun n'a pas eu ce privilège et, pour éviter un procès devant les instances internationales, la France s'est évertuée à surfer tantôt sur le négationnisme, tantôt sur le révisionnisme, tentant de faire croire qu'il ne s'est rien passé au Cameroun, ou peu de choses. Cet ouvrage recoupe les faits réels qui sont substantiels pour une réévaluation de ce crime contre l'humanité. Ces faits, bien qu'ils aient été clandestins, restent des faits. Il s'agit de faire de cette ombre dans la mémoire du peuple, un fait d'histoire.

Résumé : Après le soulèvement de la population syrienne contre la dictature de Bachar al-Assad en 2011, sa répression sanglante a conduit nombre de révolutionnaires à s'engager dans la lutte armée. L'intervention de groupes se réclamant de l'islam politique et les ingérences étrangères ont ensuite rendu le conflit singulièrement opaque. Jusqu'à l'émergence en 2014 de l'Etat islamique, qui a fait de la religion le noyau d'une politique de la terreur. Ce qui a conduit une petite minorité dévoyée des jeunes Européens ayant rejoint la révolution à perpétrer, en France et en Belgique, de terribles attentats-suicides en 2015 et 2016. Pour tenter d'éclairer ces enchaînements tragiques, les interprétations idéologiques centrées sur la " radicalisation " de l'islam politique ont trop souvent prévalu. D'où l'importance de ce livre, qui s'appuie à l'inverse sur les témoignages des acteurs - ; révolutionnaires syriens et " migrants du djihad " - ; recueillis par l'auteur entre 2015 et 2023 au Moyen-Orient et en Europe. On y découvrira comment des gens ordinaires ont vécu leurs engagements, marqués par le dépassement des organisations partisanes et le rapprochement improbable entre islamistes et gauches. Ces témoignages mettent en récit le sens de leurs actions, de la mobilisation pacifique initiale à la guerre révolutionnaire. Ils éclairent le rôle du symbolisme religieux dans la révolution syrienne et dans les motivations des quelque 2 500 jeunes Français et Belges issus de l'immigration postcoloniale, nouveaux " internationalistes " l'ayant rejointe à la faveur des printemps arabes. Au total, un regard sans équivalent sur la confrontation singulière, dans la lutte contre la dictature, de deux forces utopiques antagoniques, celle positive de soutien à la cause révolutionnaire, et celle négative animant le fascisme d'un Etat théocratique.