Le Califat, histoire politique de l'Islam

Résumé : Née dans les années ambiguës des débuts de la modernité, la dynastie sharîfienne évolua dans un monde en transition. Pour se faire une place dans un espace marocain fragmenté et en proie aux convoitises ibériques et ottomanes, les souverains de la dynastie durent adopter un système de légitimation sans faille, créer des institutions efficaces et mener une activité diplomatique énergique dans le but d'asseoir leur pouvoir au Maroc, préserver l'indépendance du sultanat et mener une politique impériale. Pour réaliser ce projet triptyque, le sultan-sharîf Ahmad al-Mansûr (1578-1603) adapta, pour mieux l'adopter, l'idéologie califale, la monarchie universelle islamique, unique récipient idéologique et institutionnel dans lequel il pouvait puiser pour faire le plein de force sacrée. Il utilisa à cet effet un dispositif symbolique implacable qui requit l'adoption d'un systèmes de croyances et de concepts producteurs de légitimité, d'un cérémonial syncrétique et d'insignes du pouvoir " scripturaires ". Sur le terrain, al-Mansûr dut tantôt dynamiser les institutions administratives, financières et militaires existantes, tantôt réformer le système en créant de nouvelles institutions inspirées des modèles ibérique et ottoman. En matière de diplomatie, le sultan n'eut rien à envier à ses contemporains. Jouant sur la rivalité hispano-ottomane, il garantit tout d'abord la sécurité de son trône vis-à-vis de la Porte, puis il s'éloigna de l'Espagne pour se rapprocher des pays protestants, dans le but de neutraliser le royaume ibérique et pouvoir entamer ses conquêtes sahariennes. Il voulut alors réaliser son projet de califat occidental en s'emparant de l'Empire songhay, et se prit à rêver d'une conquête andalouse et même de la conquête du Nouveau Monde.

Résumé : En bref Les fondements idéologiques des principaux courants musulmans qui veulent changer le monde. Le livre Réformisme, salafisme, wahhabisme, frères musulmans, jihadisme, chiismes, alaouites, zaydites, ibadites, ismaéliens, soufis.   Depuis les attentats, professeurs, éditorialistes, sociologues et psychanalystes de tous poils, souvent "experts" auto-proclamés du sujet, se succèdent aux micros des télévisions d'information continue pour nous expliquer cet Islam qui veut changer le monde. Saturant le paysage médiatico-éditorial d'essais, d'analyses, la plupart font de l'"Islam" un facteur explicatif unique et tranché des conflits contemporains. Un terrain des idées dangereux où s'opposent les partisans du "tout-à-voir" et ceux du "rien-à-voir".   Cet Islams politiques se veut une alternative et une synthèse sur les principaux courants qui font l'actualité et particulièrement sur leurs doctrines. Il s'agit de déconstruire les idées reçues et convenues sur ces courants en présentant et en contextualisant les fondements idéologiques et les enjeux qui leur sont liés.   Partant de l'histoire, chacun des six chapitres présente et analyse de manière synthétique la doctrine et les enjeux contemporains de chacun de ces courants. Tenant compte des derniers acquis de la recherche, des encadrés permettent de faire des focus sur des évènements ou des personnages qui sont essentiels à la compréhension de l'idéologie. Rédigé dans un style clair et accessible, mais sans rogner sur la qualité scientifique, ce livre servira de référence aux pouvoirs publics, aux acteurs sociaux, aux médias et au grand public. L'auteur Sabrina Mervin, chargée de recherche au CNRS, est directrice du centre Jacques Berque, Rabat. Elle est l'auteur d'une Histoire de l'Islam (Champs Flammarion). Nabil Mouline, chargé de recherche au CNRS, est rattaché aucentre Jacques Berque, Rabat. Il est l'auteur de l'ouvrage Le Califat. Histoire politique de l'Islam (Champs Flammarion). Arguments - Une synthèse claire. - Des auteurs unanimement reconnus. - Un outil de compréhension destiné à des publics larges.