Petits goûters des écoliers. Les classiques et les biscuits du supermarché en version maison

Mo gbé" est une expression yoruba qui signifie "c'en est fait de moi", et celui que le malheur a choisi d'affubler de ce curieux prénom ne pouvait que s'attendre au pire : c'est bien te qui arrive au personnage central du roman, jeune homme ambitieux et noceur dont nous assistons à la lente et irréversible descente aux enfers : abandonné par sa fiancée, jeté en prison pour trafic de drogue, victime impuissante des sévices de deux homosexuels pervers, atteint du sida et délaissé de tous, rien ne lui sera épargné dans l'interminable dégringolade qui le amènera à la démence.

Femme d'exception ". Ainsi qualifie-t-elle Valentine de Saint-Point dans son introduction. L'expression n'est pas exagérée. Le plus souvent, lorsque l'on se réfère à Valentine de Saint-Point, c'est pour évoquer l'arrière-petite-nièce de Lamartine en estimant que la cause est entendue après avoir cité quelques poèmes. Mais c'est notoirement insuffisant. Artiste protéiforme, elle vit ses passions jusqu'au bout, jusqu'au tarissement de la sève et de ses forces. Valentine excelle en beaucoup de domaines : poésie, roman, théâtre, journalisme, danse... N'oublions pas la philosophie puisque, très jeune, elle découvre Nietzsche dont la pensée l'attire irrésistiblement. Rien ne semble suffisant pour nourrir "son âme assoiffée et insoumise" écrit Hanan Mounib qui, tout au long de ce bel essai, nous révèle sa fascination pour une "femme énigmatique". A la lecture de ce livre, on pense parfois à Isabelle Eberhardt, cette rebelle exemplaire. Denis Emorine

La société égyptienne à l'époque est présentée, avec une habileté et une souplesse évidentes, sous la forme de quelques lignes qui critiquent les jeunes héritiers de grandes familles qui ne faisaient que passer leur temps à gaspiller leur immense fortune dans le jeu et les orgies fabuleuses. A leur mort, ils ne laissaient que des dettes et une vie misérable à leurs héritiers. D'ailleurs un dialogue silencieux se déroule entre les regards du fils et ceux de la mère, portés réciproquement l'un sur l'autre. Un regard dur et froid qui croise un regard maternel, à la fois tendre et amer. En quelques courtes phrases, amenées sur les lèvres de la veuve chagrinée, Cossery raconte un long passé gravé dans la mémoire d'une femme égyptienne, témoin des coutumes et des traditions égyptiennes des années mille neuf cents. Nous sommes en face de deux générations qui s'affrontent sur tous les plans : social, matériel, moral et même sentimental. L'intouchable respect des parents n'est plus le cas de la société égyptienne. La moindre satisfaction matérielle est devenue pour les jeunes, un signe de faiblesse sociale considérée comme des leçons de morale épuisée depuis les classes primaires aux écoles. Les sentiments deviennent de plus en plus durs à tel point que Yeghen trouve que les récits sur son père ne sont que des histoires qui méritent une sourde oreille.