Oswald, 1939-1945 : Lo barricaire et les réfugiés

Pourquoi la Barbe Bleue conservait le corps de ses femmes assassinées? Que venait faire le Petit Chaperon Rouge dans le lit du Loup? Pour quelles raisons un Ogre repu égorge-t-il sept filles qu'il choyait? Perrault ne nous donne jamais clairement les mobiles de tous ces crimes qu'il sait si bien mettre en scène. Nous voudrions en savoir plus et une enquête s'impose. Confiée au médecin légiste et au psychiatre cette recherche va éclairer d'une lumière nouvelle des histoires qui ne pourront jamais plus passer pour d'"agréables sornettes".

Qu'il soit désiré par les salariés ou encouragé par le législateur, le temps libre est, la plupart du temps, présenté comme une réalité positive, tant pour la vie quotidienne que pour favoriser le partage du travail. Mais est-ce si sûr, se demande Daniel Mothé dans cet essai provocateur ? Le temps libre n'est-il pas un piège, le miroir aux alouettes de cette fin de siècle ? Car aujourd'hui, l'espace du temps libéré subit la ségrégation de l'argent, il compartimente les modes de vie, où les mêmes strates sociales consomment les mêmes plaisirs entre elles. Aux pauvres qui ne sont pas invités au festin reste la consommation audiovisuelle qui les isole davantage. Comment alors remplir cet espace croissant de temps libre pour ceux qui sont les moins favorisés, afin qu'il devienne, vraiment, un temps social ?

Une plongée dans le XVIIIe siècle où la franc-maçonnerie, portée par des esprits visionnaires comme Helvétius, tisse un lien inédit entre science, philosophie et quête du bonheur universel.Grâce aux efforts déployés par Montesquieu à partir de 1730, la franc-maçonnerie a cessé d'être en France une activité essentiellement inspirée par les catholiques jacobites pour devenir une pratique dédiée aux savants et aux intellectuels.Cette métamorphose a été rendue possible par un fermier général philosophe et protestant, Claude-Adrien Helvétius, qui eut l'idée de fonder un atelier exceptionnel auquel pouvaient s'inscrire tous les plus grands penseurs du temps. La mort ne lui a pas laissé le temps de mener à bien ce projet qui fut repris par sa veuve, cousine de Marie-Antoinette, l'astronome Lalande, et Benjamin Franklin, ami de Mme Helvétius.La Loge des Neuf S?urs constitua un vivier unique qui préfigure nos technopoles modernes en ce sens que tous les savants et écrivains qui la composèrent purent confronter leurs modes de recherche, échanger sur leurs découvertes respectives, pratiquer des enseignements théoriques et techniques croisés qui aboutirent à des avancées spectaculaires. Le salon de Mme Helvétius constitua une sorte de cayenne permanente où toutes les idées pouvaient s'exprimer, même au temps où la Révolution avait suspendu les travaux partout en France.Loin de rester un exemple unique, cet atelier donna naissance dans de nombreuses villes à des Académies des sciences, belles-lettres et arts, calquées sur le même schéma et dont certaines existent toujours. C'est sur ce terreau productif qui incluait également le souci des applications économiques de chaque découverte que purent se développer les grandes idées qui permirent la mise en ?uvre pratique du siècle des Lumières.Cet ouvrage trace le portrait de chacun de ces découvreurs : Jussieu, Condorcet, Lavoisier, Buffon, Lalande, Bailly, Franklin, Berthollet, Lacépède, Bordeu, Vicq d'Azyr, de leurs amis peintres, musiciens, graveurs et sculpteurs et des philosophes, écrivains et journalistes qui, participant à leurs travaux, s'en inspirèrent et mirent tout en ?uvre pour les faire connaître.