Calixte II (v. 1060 - 1124). "Le père de la paix"

Grenoble a la chance de posséder un groupe cathédral presque complet. L'existence jusqu'à nos jours et en un même lieu d'une cathédrale entourée du palais épiscopal, du baptistère, de l'église paroissiale et du cloître, est en effet exceptionnelle, même si ces monuments sont d'aspect modeste. L'histoire de la cathédrale de Grenoble, depuis la fondation du diocèse au IVe siècle, épouse celle du Dauphiné. On y voit se succéder Allobroges et Gallo-Romains, dauphins du Moyen Age et hauts personnages de l'Ancien Régime, mais aussi tout le petit peuple de la ville et des alentours, venant tous et chacun à son tour célébrer et prier Dieu, dans la continuité d'une vie chrétienne entamée il y a 1600 ans. Pour faire vivre cet ensemble, les clercs et religieux de tous rangs sont sous l'autorité de l'évêque, successeur des Apôtres, et de ses chanoines qui, de siècle en siècle, maintiennent la continuité du culte et des traditions. Ce livre fait revivre les personnages connus ou inconnus, princes et manants, prélats et grandes dames, saints et pécheurs qui, à travers les âges, ont donné son âme à cette cathédrale. C'est à l'ombre de son cloître que naquirent au XIIIe siècle les libertés communales. Et l'on y croise saint Hugues et saint Bruno, Bayard et Lesdiguières, Molière et Stendhal, mais aussi Napoléon III et l'impératrice Eugénie ou, plus récemment, l'abbé Pierre. Mille détails inédits composent cette histoire qui retrace, à travers grands événements et anecdotes, le parcours de l'église-mère de Grenoble et de l'Isère.

Le "suaire de Turin" est une longue bande rectangulaire qui présente sur l'une de ses faces l'empreinte indélébile du corps d'un jeune adulte qui a été supplicié par flagellation suivie de crucifixion. Ces marques, évoquent de façon étonnamment précise tout ce que nous rapportent les Evangiles sur la Passion et la mort du Christ. Il soulève chez les uns l'admiration et la vénération, chez d'autres l'interrogation, ou parfois même encore le refus. Ce premier volume présente ce que l'on peut reconstituer de l'histoire de ce tissu, à partir des documents aujourd'hui disponibles.

Jusqu'à une époque récente, nos connaissances sur le linceul et sur son image étaient limitées à ce qu'il était possible de voir de cette image à la lumière du jour. Les premières photographies (1898) ont révélé la curieuse nature de l'image portée par le tissu, à partir de 1978, les explorations scientifiques menées sur le linceul ont apporté une moisson de données qui permettent aujourd'hui d'avoir une idée plus précise de cette image, sa provenance et son époque. Cette toile, unique en son genre, demeure pourtant une énigme. Elle offre une fascinante icône du Christ mort, majestueuse et puissante, qui invite à l'espérance.

Comment les catholiques de l'Isère ont-ils vécu la Première Guerre mondiale ? Comment clergé et laïcs ont-ils pris part à l'effort de guerre ? Dans un diocèse situé loin du front, les quatre années de conflit ont vu naître des oeuvres sociales d'une ampleur insoupçonnée, mais aussi de nouvelles pratiques de dévotion. L'Union sacrée et la fraternisation dans les tranchées entre prêtres mobilisés et anticléricaux, ont permis une pacification des esprits. Voici un pan méconnu de l'histoire de l'Eglise catholique en Isère.