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ASCESE, CONTEMPLATION ET MINISTERE. D'après l'Histoire Lausiaque de Pallade d'Hélénopolis
Molinier Nicolas
BELLEFONTAINE59
16,50 €
Épuisé
EAN :9782855893648
Pallade, né en 364 en Galatie, a passé une partie de sa vie en Egypte, où il connut les représentants éminents de l'âge d'or du monachisme, avant de collaborer avec saint Jean Chrysostome comme évêque. En 420, il rédige, à la demande du chancelier Lausus, une Histoire. Ce sera l'Histoire Lausiaque. L'auteur puise dans la familiarité avec les Pères des énergies nouvelles pour susciter l'élan vers Dieu. Composé de 71 chapitres, cet écrit trouve son souffle dans l'ecclésiologie pratique de Jean Chrysostome, tout en empruntant nombre de données à la tradition monastique condensée dans les écrits d'Evagre le Pontique (v. 345-399). Le Hiéromoine Nicolas Molinier, moine-prêtre orthodoxe, qui a longuement médité ces textes, nous offre ici les fruits de sa réflexion. Si l'oeuvre d'Evagre semble plutôt didactique, l'Histoire Lausiaque, elle, est plutôt une initiation pastorale. Pallade apprend au lecteur à discerner, dans les visages d'hier et d'aujourd'hui, ceux qui ont été, ou qui sont, sanctifiés par Dieu et donc capables de l'amener à réaliser sa vocation propre. La vie du moine au désert, loin de le couper du monde, le prépare plutôt à exercer lui-même diverses formes de ministère: intercession, initiation à la vie spirituelle et monastique, prophétie, guérisons. Aux chrétiens de son temps désireux de plaire à Dieu, l'auteur propose les "instruments" qui ont fait leur preuve : prière silencieuse, lecture méditée, attention aux mouvements du coeur, confession à un père spirituel, vie ascétique simple mais réelle, et, par-dessus tout, l'exercice humble de la charité à l'égard de tous.
Les luttes environnementalistes sont désormais indissociables de la réalité des inégalités globales, et de genre. En combinant éthiques féministes du care, approches matérialistes et mobilisations pour la justice environnementale, en faisant dialoguer des féministes de différentes aires intellectuelles, géographiques et culturelles, on tente ici, par-delà l’écoféminisme et les mythologies de la nature, de relever le défi d’un environnementalisme féministe.
Quels sont les enjeux psychiques du travail? Quels rapports souffrance et plaisir y entretiennent-ils? En quoi la vie personnelle ou la sexualité s'en trouvent-elles influencées? Jusqu'à quel point sommes-nous les héritiers du rapport subjectif au travail de nos parents? Que transmettons-nous à nos enfants? Introduction à la psychodynamique du travail, ce livre fait l'histoire de cette discipline nouvelle et en présente les principaux concepts. Il constitue un outil essentiel pour les psychologues, les psychiatres, les médecins du travail et les travailleurs sociaux, mais aussi pour les syndicalistes, les formateurs ou les consultants en entreprise.
Biographie de l'auteur PASCALE MOLINIER, docteur en psychologie, est maître de conférences au CNAM, à Paris, où elle est également responsable d'une équipe de recherche au Laboratoire de psychologie du travail et de l'action.
L'Ecole gère les flux d'élèves comme on gère des stocks de marchandises. Une sorte d'impérialisme pédagogique, soutenue par une psychologie animalière, tient lieu de clef universelle. L'enseignement est déboulonné : l'animation remplace l'instruction , la pédagogie, les savoirs les modules, les disciplines, les contrôles, les exercices les évaluations de compétence, les examens ; les objectifs, les finalités de l'enseignement... La logique des places structurant toute institution est bousculée. Des gestionnaires qui se prennent pour des chefs d'entreprise experts en pédagogie, des syndicalistes pour des gestionnaires, des parents pour des superprofs, des profs pour des parents aimants et des élèves pour des enfants en mai d'amour... créent une société incestueuse où règne la loi du poulailler. Ainsi, les jeunes générations sont-elles déboussolées et prêtes à devenir la main-d'œuvre flexible des entreprises à l'âge de la mondialisation et les soldats des guerres à venir. Cette gestion se solde par des dégâts psychiques considérables. L'entreprise actuelle, dite de rénovation pédagogique, détruit l'intelligence et l'imaginaire en gestation des jeunes en produisant chez eux un interdit de penser. C'est ce dont l'auteur, Gilbert Molinier, professeur de philosophie en classe terminale, témoigne dans cet essai, réflexion critique conduite de l'intérieur de l'Ecole à partir d'une expérience réelle.
Résumé : Peu de textes de la spiritualité orthodoxe sont aussi populaires en Occident que les Récits d'un pèlerin russe (" Points Sagesses " n°14). Les trois récits du présent volume ont un caractère plus ouvertement didactique. Il est probable qu'ils ont été retouchés et complétés à Optima, ce foyer spirituel de la Russie du XIXe siècle où affluaient écrivains, philosophes, " chercheurs de Dieu ", où la tradition spirituelle de l'Orient chrétien prenait à nouveau conscience d'elle-même pour répondre aux recherches et inquiétudes que la pensée occidentale introduisait alors en Russie. Une partie des trois récits est faite de réponses aux objections d'un intellectuel, et des instructions systématiques, véritables petits traités, s'intercalent entre narrations et dialogues.
Résumé : Ce livre propose une synthèse d'introduction et de référence à l'orthodoxie, l'une des trois principales confessions du christianisme. Elle se nomme aussi " Communion orthodoxe " et représente les Eglises des sept conciles. Le terme fut utilisé pour la première fois pour désigner la majorité des chrétiens, c'est-à-dire ceux qui suivaient les conciles oecuméniques. Après le schisme de 1054, seule une partie des chrétiens utilise le nom. Les orthodoxes sont parfois appelés " chrétiens orientaux ", à tort, car les Eglises orthodoxes orientales, les Eglises des deux conciles et les Eglises catholiques orientales sont aussi des chrétiens orientaux.
L'icône te rappelle constamment l'Ami des hommes et son message pour la vie du monde. Tous ces visages de saints t'invitent à développer en toi l'image de Dieu: Je suis venu pour qu'on ait la vie et qu'on l'ait en surabondance (Jn 10, 10). Avec un parcours de magnifiques icônes, souvent rares, l'auteur t'entraîne sur des terres nouvelles: "Ouvre l'?il de ton c?ur! L'invisible surgit dansta vie - Un mystère qui dépasse l'imagination...Contemple cette image, elle sauvegarde ta liberté,Ne laisse pas entrer le voleur, Deviens ce que tu es!, Tu es unique, reste-le!" Au fil des pages, l'icônedévoile son sens profond, ses ramifications jusqu'auc?ur de ta vie quotidienne. Ce beau recueil répond à une demande maintes fois adressée à l'auteur: présenter l'icône, sa vision du monde et le cheminement intérieur qu'elle propose, dans un langage accessible à tous. L'icône, "écrite" comme un texte sacré, invite à la rencontre de l'autre et du Tout Autre.
La France est désormais multi-confessionnelle, multi-ethnique et pluri-culturelle. Dans les cinq volumes précédents de cette série, nous avons exploré les autres pratiques religieuses, les nouvelles modalités du croire et la religion à la carte; nous avons pu démontrer que les minorités protestantes, juives, musulmanes et bouddhistes étaient plus "pratiquantes" que les catholiques historiquement hégémoniques mais que le sens de la pratique était en pleine évolution. Il était logique d'aborder de la même façon les attitudes, les pratiques, les croyances d'une minorité discrète mais très présente en France: les orthodoxes, d'autant plus que, dans le cadre d'une Europe élargie à l'Est, l'orthodoxie, sous ses différentes formes, est la religion la pus importante numériquement. Le problème de fond aujourd'hui est donc de savoir comment la République, confrontée au pluralisme religieux et à une Europe qui ne gère pas le culturel comme la France, va articuler la laïcité, la sécularisation et la demande des minorités religieuses et culturelles.