Le prince pas charmant

Résumé : Dans la classe de Zoé et Barnabé, la fresque des lettres de l'alphabet a une place spéciale. Une vraie oeuvre d'art réalisée par les enfants eux-mêmes ! Chaque année, elle sert aux élèves qui, comme Zoé, la plus futée des CP, apprennent à lire. Alors, quand le I, le O et le U disparaissent, c'est la consternation. Barnabé décide de mener l'enquête...

Comment le christianisme, rameau du judaïsme, s'est-il construit dans un Proche-Orient travaillé par les mouvements messianiques? Comment l'Eglise s'est-elle organisée, d'abord dans la clandestinité, puis une fois le christianisme devenu la religion officielle de l'Empire romain? Quel était le quotidien d'un chrétien dans les empires d'Orient et d'Occident? Quels débats doctrinaux ont déchiré la chrétienté tout au long de son histoire, quels ont été ses rapports avec les hérétiques, les juifs, les musulmans? Comment l'autorité du pape s'est-elle imposée comme une spécificité du catholicisme? Humbles laïcs, moines, prêtres ou évêques, comment vivaient-ils, au Moyen Age, les rythmes liturgiques, le culte des saints, l'appel de la croisade ou la peur de la mort? Quelles ont été les réactions de l'Eglise face à l'irruption de la modernité? Comment s'est faite l'expansion du catholicisme en Asie, en Afrique ou en Amérique, où il compte aujourd'hui le plus grand nombre de fidèles? Ce livre raconte deux mille ans d'une histoire souvent réduite à quelques dates éparses et à quelques images, sanglantes ou suaves; une histoire pourtant intimement mêlée à notre passé. "Jean-Pierre Moisset est un guide sûr, a écrit René Rémond. Il atteste l'émergence d'une nouvelle génération d'historiens."

Chacun d'entre nous remarque parfois des coïncidences, en général plutôt banales. Ainsi, vous pensez à votre mère ou à votre fille et elle vous téléphone à ce moment-là. Cependant, il arrive que des coïncidences, nommées par Jung " synchronicités ", nous laissent une profonde impression, comme une sorte de clin d'oeil, de signe énigmatique. On dit alors qu'elles sont signifiantes, c'est-à-dire chargées de sens pour l'observateur. Dans certaines circonstances exceptionnelles, notre psychisme projetterait son image du monde dans l'univers objectif extérieur, lequel comme un miroir, nous renverrait un reflet de nos préoccupations sous forme d'événements marqués de symboles synchronistiques. La relation s'établirait de cette façon par le sens et la similarité au lieu de cause à effet. La synchronicité, sorte de "hasard signifiant et créateur", nous donnerait une nouvelle vision de l'homme et de l'univers ainsi que des rapports esprit-matière. Le monde ne serait pas uniquement régi par une causalité aveugle, mais les êtres, les choses et les événements seraient également reliés selon un ordre sous-jacent émergeant d'une autre dimension hors de notre espace-temps. Jean Moisset s'est intéressé très tôt au sens de l'existence de l'homme et de l'univers. Il a étudié les philosophies orientales ainsi que les phénomènes paranormaux mais sans cet excès d'enthousiasme qui, bien souvent, caractérise les auteurs dans ces domaines et qui ne leur donne pas le recul nécessaire pour donner au lecteur des textes objectifs.