La loi des séries

Les gens de la terre gardent-ils leurs secrets pour toujours?Depuis des générations les Métayer habitent la Butte, une petite ferme de la Normandie.En ce début des années soixante, le monde rural est en plein bouleversement. Tandis que certains paysans continuent de passer l?araire au rythme des sabots des percherons, d?autres arrachent les haies pour faciliter le passage des engins motorisés. Chez les Fournier, une famille d?agriculteurs qui possède tous les herbages et les champs des environs, on se modernise, on s?équipe. Mais chez les Métayer on n?a plus fait d?investissements depuis le premier tracteur avec relevage hydraulique du village acheté en 1958. Pourquoi ont-ils subitement refusé d?évoluer? Ce mystère pèse sur Patrick, le fils unique des Métayer, qui souffre de la froideur et de l?isolement de ses parents. Quelle est l?origine de l?ancienne et obscure querelle qui les oppose aux Fournier, dont le cadet, César, est pourtant son meilleur ami?À travers le regard bouleversant d?un enfant confronté à l?incompréhension de ses parents agriculteurs, une plongée extraordinairement authentique dans le quotidien des paysans à un moment clé de leur histoire.

Comment le christianisme, rameau du judaïsme, s'est-il construit dans un Proche-Orient travaillé par les mouvements messianiques? Comment l'Eglise s'est-elle organisée, d'abord dans la clandestinité, puis à partir du IVe siècle, une fois le christianisme devenu la religion officielle de l'Empire romain? Quel était le quotidien d'un chrétien dans les empires d'Orient et d'Occident? Quels débats doctrinaux ont déchiré la chrétienté tout au long de son histoire, quels ont été ses rapports avec les hérétiques, les juifs, les musulmans? Comment l'autorité du pape s'est-elle imposée comme une spécificité du catholicisme? Humbles laïcs, moines, prêtres ou évêques, comment vivaient-ils, au Moyen Âge, les rythmes liturgiques, le culte des saints, l'appel de la croisade ou la peur de la mort? Quelles ont été les réactions de l'Eglise face à l'irruption de la modernité? Comment s'est faite l'expansion du catholicisme en Asie, en Afrique ou en Amérique, où il compte aujourd'hui le plus grand nombre de fidèles? Ce livre raconte deux mille ans d'une histoire souvent réduite à quelques dates éparses et à quelques images, sanglantes ou suaves: une histoire pourtant intimement mêlée à notre passé.

Depuis une trentaine d'années, les produits du bâtiment et de la décoration deviennent sans cesse plus performants. Leurs possibilités d'application sont vastes, ils ne nécessitent aucune préparation, mais, s'ils donnent des résultats satisfaisants, on peut toutefois leur reprocher leur uniformité. Cependant, la décennie 90 a vu naître un intérêt croissant pour la chaux et les pigments, ce grâce à leurs qualités décoratives exceptionnelles. On assista alors à un dépoussiérage de toutes les techniques dites anciennes : caséine, colle de peau, ?uf, cires, gommes, chaux... Mais, dès lors, plus question d'ouvrir le pot et d'appliquer simplement ; il faut un minimum de connaissances : quel produit est la charge ? Qu'est-ce que le liant ? Combien en faut-il ? A quoi sert le diluant ? Techniques picturales anciennes se propose de répondre à toutes ces questions et s'efforce d'illustrer un savoir-faire riche, à la façon d'un livre de cuisine, à travers des recettes simples et détaillées, précisant à la fois les différents produits, supports et techniques d'application, nécessaires à la réalisation personnalisée de vos travaux décoratifs à l'ancienne.

Jean Morisset Nous invite à redécouvrir ce Canada enfoui sous les aveuglements de l'histoire et les traductions approximatives des cartes géographiques. Il montre comment la British North America s'est fabriqué une identité à partir des cultures autochtones, canadienne et métis, tout en leur niant tout véritable pouvoir politique. En 1867, quand l'Acte de l'Amérique du Nord britannique a donné officiellement naissance au pays qui se situe au nord du 45e parallèle, les " pères de la Confédération", après moult délibérations, ont décidé de l'appeler "Canada", reprenant le nom, vocable autochtone francisé, d'une des composantes de la nouvelles entité. Le Canada serait désormais, from coast to coast, un pays arpenté, découpé et gouverné selon les principes politiques britanniques. L'anglais y serait, sinon la seule langue, du moins l'idiome nettement majoritaire. Mais le Canada d'origine, celui qui existait déjà depuis le XVIIe siècle, était un pays fort différent. Les Canadiens poussaient leurs canots et traçaient leurs sentiers sur un territoire qui allait de l'Alaska jusqu'à la Nouvelle-Espagne, de l'embouchure du Saint-Laurent jusqu'aux Rocheuses, nommant au passage rivières, lacs et montagnes, se mêlant aux nations premières, adoptant leur mode de vie, donnant naissance à une véritable culture créole, métisse, essentiellement amériquaine, comme on en retrouve aux Antilles ou au Brésil, par exemple. Que sont donc devenus ces Canadiens d'origine, dépouillés de leur nom ? Réduits majoritairement à la vallée du Saint-Laurent, ils se sont désignés, au XXe siècle, par l'expression "Canadiens français", qui est un calque de l'anglais French Canadian. Au début des années 1970, ils se sont donné le nom de "Québécois", reprenant encore une fois, paradoxalement et à leur insu semble-t-il, un terme forgé à Londres, car la Province of Quebec n'est rien d'autre que l'appellation donnée au Canada d'origine par les Anglais, avec la Proclamation royale de 1763, au lendemain de la conquête. Jean Morisset Nous invite à redécouvrir ce Canada enfoui sous les aveuglements de l'histoire et les traductions approximatives des cartes géographiques. Il montre comment la British North America s'est fabriqué une identité à partir des cultures autochtones, canadienne et métis, tout en leur niant tout véritable pouvoir politique. Il montre enfin comment les Canadiens-faits-Québécois ont participé à cette appropriation du territoire en servant d'entremetteurs pour la Convention de la Baie James, le dernier de la série des traités historiques confirmant l'"extinction" des droits autochtones au profit du Dominion of Canada. Iconoclaste, provocateur, ce livre nous invite à une réflexion en profondeur sur nos origine, sur notre identité.