Mystères au coeur de la science

Jean Morisset Nous invite à redécouvrir ce Canada enfoui sous les aveuglements de l'histoire et les traductions approximatives des cartes géographiques. Il montre comment la British North America s'est fabriqué une identité à partir des cultures autochtones, canadienne et métis, tout en leur niant tout véritable pouvoir politique. En 1867, quand l'Acte de l'Amérique du Nord britannique a donné officiellement naissance au pays qui se situe au nord du 45e parallèle, les " pères de la Confédération", après moult délibérations, ont décidé de l'appeler "Canada", reprenant le nom, vocable autochtone francisé, d'une des composantes de la nouvelles entité. Le Canada serait désormais, from coast to coast, un pays arpenté, découpé et gouverné selon les principes politiques britanniques. L'anglais y serait, sinon la seule langue, du moins l'idiome nettement majoritaire. Mais le Canada d'origine, celui qui existait déjà depuis le XVIIe siècle, était un pays fort différent. Les Canadiens poussaient leurs canots et traçaient leurs sentiers sur un territoire qui allait de l'Alaska jusqu'à la Nouvelle-Espagne, de l'embouchure du Saint-Laurent jusqu'aux Rocheuses, nommant au passage rivières, lacs et montagnes, se mêlant aux nations premières, adoptant leur mode de vie, donnant naissance à une véritable culture créole, métisse, essentiellement amériquaine, comme on en retrouve aux Antilles ou au Brésil, par exemple. Que sont donc devenus ces Canadiens d'origine, dépouillés de leur nom ? Réduits majoritairement à la vallée du Saint-Laurent, ils se sont désignés, au XXe siècle, par l'expression "Canadiens français", qui est un calque de l'anglais French Canadian. Au début des années 1970, ils se sont donné le nom de "Québécois", reprenant encore une fois, paradoxalement et à leur insu semble-t-il, un terme forgé à Londres, car la Province of Quebec n'est rien d'autre que l'appellation donnée au Canada d'origine par les Anglais, avec la Proclamation royale de 1763, au lendemain de la conquête. Jean Morisset Nous invite à redécouvrir ce Canada enfoui sous les aveuglements de l'histoire et les traductions approximatives des cartes géographiques. Il montre comment la British North America s'est fabriqué une identité à partir des cultures autochtones, canadienne et métis, tout en leur niant tout véritable pouvoir politique. Il montre enfin comment les Canadiens-faits-Québécois ont participé à cette appropriation du territoire en servant d'entremetteurs pour la Convention de la Baie James, le dernier de la série des traités historiques confirmant l'"extinction" des droits autochtones au profit du Dominion of Canada. Iconoclaste, provocateur, ce livre nous invite à une réflexion en profondeur sur nos origine, sur notre identité.

Comment le christianisme, rameau du judaïsme, s'est-il construit dans un Proche-Orient travaillé par les mouvements messianiques? Comment l'Eglise s'est-elle organisée, d'abord dans la clandestinité, puis une fois le christianisme devenu la religion officielle de l'Empire romain? Quel était le quotidien d'un chrétien dans les empires d'Orient et d'Occident? Quels débats doctrinaux ont déchiré la chrétienté tout au long de son histoire, quels ont été ses rapports avec les hérétiques, les juifs, les musulmans? Comment l'autorité du pape s'est-elle imposée comme une spécificité du catholicisme? Humbles laïcs, moines, prêtres ou évêques, comment vivaient-ils, au Moyen Age, les rythmes liturgiques, le culte des saints, l'appel de la croisade ou la peur de la mort? Quelles ont été les réactions de l'Eglise face à l'irruption de la modernité? Comment s'est faite l'expansion du catholicisme en Asie, en Afrique ou en Amérique, où il compte aujourd'hui le plus grand nombre de fidèles? Ce livre raconte deux mille ans d'une histoire souvent réduite à quelques dates éparses et à quelques images, sanglantes ou suaves; une histoire pourtant intimement mêlée à notre passé. "Jean-Pierre Moisset est un guide sûr, a écrit René Rémond. Il atteste l'émergence d'une nouvelle génération d'historiens."

Résumé : Fin des années 1980. Fils d'agriculteur du Perche, Eric Duval garde la nostalgie de la vie à la campagne mais sa femme Valérie, parisienne de naissance, est une citadine impénitente. Quand le père d'Eric meurt, dans d'étranges circonstances, sa mère assume seule les travaux de la ferme familiale. Mais elle est âgée, la tâche est trop lourde malgré la solidarité villageoise. Il faut envisager de vendre l'exploitation. ou bien de franchir le pas et prendre la succession. Contre toute attente, Valérie accepte de devenir agricultrice et de s'installer avec Eric à la ferme. Il lui faut composer avec sa belle-mère qui lui reproche ses grands airs, et avec Stéphane, un ami d'enfance d'Eric auquel il s'est associé. Le paysan voit d'un mauvais oeil la Parisienne se mêler de la gestion de leurs affaires communes. D'autant que des accidents peu communs bouleversent le village. La rumeur jette le soupçon sur Stéphane, dont on dit qu'il est prêt à tout pour agrandir ses terres.

Fils de paysans, Jean-Luc Mousset raconte son enfance dans la campagne normande et témoigne de l'extraordinaire mutation de l'agriculture des dernières années. Il évoque le militantisme de ses parents à la JAC, la manifestation sur les terres de l'acteur Jean Gabin, la mobilisation de toute une génération d'hommes et de femmes habitée par la volonté farouche de développer une agriculture familiale, solidaire et performante jusqu'à devenir l'une des plus modernes du monde. Il réagit vivement lorsqu'une émission de télévision met en scène un monde agricole qui n'existe pas et bafoue ses valeurs. Face aux défis climatiques, environnementaux, sociaux qui nous attendent, la profession agricole conserve ses atouts et, comme l'écrit Claude Michelet dans sa préface: "[...] cette Dernière Moisson mérite toute notre attention. Non seulement parce qu'elle nous émeut, tant par son fond que par son écriture, mais aussi parce qu'elle nous pousse à l'espérance et à croire en de futures et belles moissons [...]" Biographie de l'auteur Ingénieur en agriculture, Jean-Luc Mousset travaille dans une société de services en nutrition, production et techniques animales. Fils d'agriculteurs, aîné d'une famille de six enfants, il est marié et père de trois garçons.