L'âge d'or de Crissé

Teilhard de Chardin a appris à ses dépens qu'il est dangereux de parler de péché originel, puisque les difficultés qu'il a rencontrées tout au long de sa vie ont commencé par la réaction de ses supérieurs à une note sur la manière dont il voyait le péché originel. Pourquoi de telles réactions, sinon parce que la notion de péché originel occupe une place stratégique dans la dogmatique catholique et joue un rôle majeur dans la culture chrétienne et postchrétienne. On ne touche pas à cette notion sans susciter des réactions indignées, violentes et souvent injustes. Pourtant, il le faut, car la manière habituelle de parler d'Adam et d'Eve comme de nos "premiers parents" dont la faute est à la racine des malheurs du monde est un obstacle majeur pour la foi. Les catéchistes le savent bien, comme en témoigne cette notation déjà ancienne de Jacques Loew dans son Journal d'une mission ouvrière : " Le premier chapitre de la Genèse par lequel tant de nos catéchismes débutaient était pour nos enfants une catastrophe. L'inévitable gravure du serpent enroulé autour de l'arbre et d'Eve pudiquement habillée de ses longs cheveux, tandis qu'Adam, hirsute, émergeait d'un buisson conduisait inévitablement vers une religion de légende les gosses et leurs parents " Il ne s'agit pas que d'une question de pédagogie, au sens où il suffirait de remplacer un mot par un autre, comme le souhaitait le très médiatique Abbé Pierre. La difficulté est sérieuse ; elle révèle un malaise profond entre la modernité et la théologie catholique...

Le mariage chrétien, qui prend ses racines dans la Bible, mais aussi dans la culture de la Rome antique, invite à relire de grands textes fondateurs, ceux-là mêmes qui sont présentés et analysés dans le volume. Dans les premiers siècles du christianisme, les traditions locales et non l'Evangile structuraient les mariages. Ce n'est qu'en 1215, avec le IVe concile du Latran, tenu sous Innocent III, que le mariage fut davantage codifié par l'Eglise ; cette codification se poursuivra avec le Concile de Trente (24e session, 11 novembre 1563), qui prend appui sur la doctrine paulinienne. Ainsi les structures du mariage chrétien sont-elles appréhendées dans le présent volume et le terme pornéia particulièrement ambigu, qui pose la question de l'indissolubilité du mariage, est-il étudié. Les auteurs s'attachent aussi aux grandes figures qui ont contribué à définir le mariage chrétien et la place de la femme : Saint Paul, Irénée de Lyon, Tertullien, Augustin, saint Thomas, sans oublier le philosophe moderne Tresmontant. Cet ouvrage revient sur les différentes façons d'aborder le mariage parmi les chrétiens, selon qu'ils sont catholiques, protestants ou orthodoxes ; il aborde également l'influence des idées révolutionnaires dans la conception moderne du mariage ; enfin, une place importante est consacrée à l'époque contemporaine et aux débats actuels de l'Eglise sur la question.

Résumé : Remise du Prix du Quai des Orfèvres 2019 le mardi 6 novembre 2018

Résumé : Le zygote est-il une âme spirituelle ? Cette question philosophique est redoutable et reste un problème non résolu, une aporie. Cependant, la tradition thomiste peut nous aider à éclairer ce point : il reste possible de défendre l'animation immédiate de l'oeuf, et non moins possible de penser, avec saint Thomas d'Aquin, qu'elle est tardive. " Le propre d'une réalité mobile est d'être double : elle est, à la fois, ce qu'elle est en un instant déterminé et, en même temps, elle n'est plus tout à fait ce qu'elle était ou sera. Chez le vivant, la période qui conduit de la conception à la naissance est évidemment le fait d'une réalité éminemment mobile. Tous ceux qui ont étudié scientifiquement cette période de la vie sont frappés par l'extraordinaire dynamisme qui s'y manifeste. [...] Ce double aspect de l'embryon est source de difficultés particulières : les uns peuvent le considérer en tant qu'il est déjà déterminé comme le membre d'une espèce et les autres comme ce qui n'est pas encore un individu achevé de cette espèce, tout en en étant un membre, mais d'une manière particulière. Les auteurs réunis ici adoptent un point de vue plus complexe, et plus complet... " Les Cahiers Disputatio regroupent des articles concernant les grandes questions de philosophie et de théologie. Conçus comme une aire de discussion où toutes les sensibilités de l'Eglise catholique peuvent s'exprimer, ils se donnent pour mission de transmettre la tradition, tout en réservant une place importante à la pensée contemporaine. C'est essentiellement à une oeuvre de reconstitution de la pensée chrétienne à travers les âges que nous convions nos lecteurs, comme à une interrogation sur le monde contemporain.