Les femmes dans l'histoire en Afrique noire. Dans l'armée et en politique de la période précoloniale

Ce travail de recherche rassemble différentes versions de l'histoire du Burundi selon les personnes issues de trois groupes ethniques burundais et les étrangers. L'auteure rappelle que les massacres burundais ne sont pas toujours interethniques, ils sont aussi intra- ethniques. En exposant les conflits entre les membres du même groupe ethnique, l'auteure sort du binaire ethnique : Tutsi contre Hutu et Hutu contre Tutsi. En effet, son approche résume bien l'idée selon laquelle "une ethnie n'est jamais homogène, non-conflictuelle." (Régis, 1992) et montre également que l'ethnie en soi n'est pas un problème, elle le devient quand elle est instrumentalisée pour des fins politiques et économiques. Quoi faire pour la réconciliation du peuple burundais ? Il faut "Etablir la vérité [...] ; rétablir les victimes dans leurs droits ; amener les présumés auteurs à reconnaître leurs responsabilités devant le peuple et à demander pardon ; mettre en place des mécanismes qui garantissent la non-répétition des crimes ; rétablir les relations comme elles étaient avant les conflits." (Nahimana, 2018).

Pourquoi le mal est-il toujours perçu comme singulier et scandaleux ? Pourquoi éveille-t-il autant d'émotion ? Doit-on pardonner à ceux qui ne reconnaissent pas leur tort ? Et comment pardonner si personne ne demande pardon ? Autant de questions qui, par une approche à la fois philosophique et théologique, s'appuient sur Paul Ricoeur. Dans sa philosophie de l'homme capable, le philosophe montre que le pardon est pensé en lien avec les conditions de son effectuation. Il faut donc un homme capable de répondre de ses actes, d'assumer la sanction.

Face aux interrogations de la vie, confronté à l'appel des mystères de son existence (la naissance, la vie, la mort, etc.), la philosophie se déploie pour libérer l'homme de la foi aveugle, du fanatisme et de l'étroitesse de l'esprit, en élargissant ses horizons. Elle lui apprend à marcher et lui montre le chemin à suivre. La philosophie antique, née en Afrique (Egypte antique), s'est ensuite étendue sur les rivages de l'Asie Mineure (Ephèse, Milet) et la Sicile, avant de se fixer à Athènes puis à Rome. Les six grandes écoles de la philosophie antique sont : le platonisme, l'aristotélisme, le stoïcisme, l'école cynique, l'épicurisme, le scepticisme. Elles embrassent tous les domaines philosophiques : la métaphysique, la physique, l'éthique, la logique, l'épistémologie, la philosophie du langage, la philosophie de l'esprit, l'anthropologie, la cosmologie, la philosophie politique, l'esthétique ou encore la philosophie des sciences. Entrer en philosophie, c'est d'abord apprendre à penser par soi-même, c'est aussi se jucher sur les épaules des géants qui nous ont précédés afin de voir et d'aller plus loin. Ce livre s'avérera pour les jeunes étudiants en philosophie un instrument essentiel qui leur permettra d'y faire leurs premiers pas.

Dans un moment de folie, Yuka s'est déclarée à Kentarô et a immédiatement regretté son geste... même si le jeune homme semble partager ses sentiments ! Mais alors que Yuka se prend à rêver, l'ex-petite amie de Kentarô refait surface. Notre héroïne vit-elle dans sa petite bulle ou nage-t-elle, sans le savoir, dans les eaux troubles de l'amour ?