Planète vide

Milieux changeants, instables, dangereux parfois, rudes souvent, les montagnes attirent pourtant, et ce depuis fort longtemps, des populations nombreuses. Leur anthropisation ancienne témoigne du vif intérêt qu'elles ont très tôt représenté pour les hommes et leurs activités. En plaçant au coeur de son sujet la notion de ressource, cet ouvrage propose d'aborder avec un regard original, transversal et pluriel, les relations riches et complexes qui se tissent entre les sociétés humaines et les montagnes. Minière, nourricière, énergétique, mais aussi patrimoniale, touristique, sociale... les dimensions de la " ressource-montagne " apparaissent multiples, variables dans le temps, et étroitement associées aux formes, aux possibilités, aux choix de mises en valeur de l'espace par nos sociétés. Tout autant, ces ressources et les pratiques qui leur sont associées peuvent également être à l'origine de vulnérabilités et de contraintes. Dans l'objectif d'approfondir ces questions, des géographes, rejoints par des spécialistes d'autres disciplines (architecture, économie, écologie) explorent ici les différents aspects que revêt ce rôle de ressource joué par les montagnes, et en interrogent les spécificités mais également les limites et les incertitudes contemporaines.

L'art du roman - "Le monde des théories n'est pas le mien. Ces réflexions sont celles d'un praticien. L'oeuvre de chaque romancier contient une vision implicite de l'histoire du roman, une idée de ce qu'est le roman. C'est cette idée du roman, inhérente à mes romans, que j'ai fait parler." Les testaments trahis - Au fil des neuf parties indépendantes de cet essai, les mêmes personnages reviennent et se croisent: Stravinski et Kafka avec leurs curieux amis; Janacek et Hemingway; Rabelais et ses héritiers, les grands romanciers. L'art du roman est le héros principal du livre: l'esprit de l'humour dont il est né; sa mystérieuse parenté avec la musique; son histoire qui se déroule (comme celle de la musique) en trois temps; l'esthétique du troisième temps (le roman moderne). Et la sagesse existentielle du roman. Sous son éclairage sont examinées les grandes situations de notre ère: les procès moraux intentés contre l'art du siècle; l'indiscrétion généralisée annonçant le crépuscule de l'individualisme; les testaments trahis (de l'Europe, de l'art, de l'art du roman, des auteurs). Le rideau - "Un rideau magique, tissé de légendes, était suspendu devant le monde. Cervantes envoya don Quichotte en voyage et déchira le rideau. Le monde s'ouvrit devant le chevalier errant dans toute la nudité comique de sa prose... C'est en déchirant le rideau de la préinterprétation que Cervantes a mis en route cet art nouveau; son geste destructeur se reflète et se prolonge dans chaque roman digne de ce non,; c'est le signe d'identité de l'art du roman."

Afin d'échapper à sa condition de courtisane, Jessica Farleigh va jouer sa vie sur un coup de dés. Elle vient d'accepter une mission : séduire Mark Turner, auteur d'un guide prônant les mérites de la chasteté. S'il se laissait tenter par le vice, lui qui a fait voeu d'abstinence, il deviendrait la risée de toute l'Angleterre. Et un de ses ennemis est prêt à payer très cher pour le détruire. Comment rendre fou de désir un homme si vertueux ? Jessica sait qu'il lui faudra déployer des talents exceptionnels, mais elle ne s'attendait pas que l'amour vienne bousculer sa stratégie de conquête...

Résumé : Sollicitée par la grande presse brésilienne, Betty Milan a tenu pendant longtemps la rubrique du Courrier du coeur. En répondant en écrivain qui a une formation analytique aux lettres des lecteurs, elle s'est attachée à développer une nouvelle forme d'éducation sentimentale en phase avec les interrogations de notre époque. "Pour répondre aux questions, en mettant en relief les mots utilisés, les lapsus et les répétitions, je souligne ce qui est important pour que mon correspondant puisse découvrir la raison de sa souffrance. Ce qui me guide, c'est le désir de faire passer deux idées de base. La première, c'est qu'il est aussi important de se libérer des préjugés que de la tyrannie du sexe. La liberté sexuelle dépend de la liberté subjective, qu'aucune révolution ne saurait enseigner. Le sexe n'est libre que s'il échappe à l'incrimination, à la contrainte et à la compulsion. La seconde idée, c'est que pour s'affranchir de son inconscient, il est nécessaire de prendre en compte son existence et interpréter ses manifestations quand il le faut."