POETIQUE DU DIGRESSIF LA DIGRESSION DANS LA LITTERATURE DE LA RENAISSANCE

L'ouvrage fournit toutes les clés pour analyser les deux romans de Rabelais. - Le résumé et les repères pour la lecture sont suivis de l'étude des problématiques essentielles, parmi lesquelles : - Le genre du Pantagruel et du Garganta - L'éducation et la critique du Moyen Age - Le thème de la guerre - Le comique rabelaisien. - Ce Profil d'une oeuvre comprend également quatre lectures analytiques : - un extrait du chapitre VIII de Pantagruel ; - un extrait du chapitre XXXII de Pantagruel ; - un extrait du prologue de Gargantua ; - un extrait du chapitre LII de Gargantua.

Résumé : Alecks est cireur de chaussures à La Paz en Bolivie. Sur sa casquette, il porte une cagoule. L'anthropologue Colette Milhé l'a rencontré par hasard, et a noué avec lui une relation difficile, tronquée par une situation inéquitable : c'est un homme pauvre "du Sud", c'est une femme riche" occidentale. Elle restitue dans ces pages, à travers le portrait d'Alecks, les aléas de son enquête sur cette mystérieuse cagoule arborée par les cireurs de chaussure. Et c'est alors la pratique de l'anthropologie en soi qui se trouve interpellée : la nature équivoque de la relation entre l'ethnologue et "son" informateur, l'écart entre le temps de l'écriture et la tension sur le terrain font l'objet d'un récit soigné qui plonge le lecteur au coeur des difficultés d'entendement de "l'autre".

Résumé : L'invention des écritures du moi ne saurait être attribuée à un auteur, une doctrine, un milieu ou une époque. Très tôt, au Moyen-Orient, en Grèce, à Rome, à Byzance, en pays d'Islam, en Chine, au Japon, dans l'Europe médiévale et renaissante, des individus ont tenté de signaler leur existence, de retracer leur itinéraire, de définir leur identité. Qui étaient-ils, quand, pourquoi et comment sont-ils passés à l'acte ? L'Histoire de leurs histoires fait certes apparaître la diversité des mobiles, des modèles et des pratiques. Mais elle montre aussi une corrélation constante entre le pluralisme de l'environnement culturel et l'émergence du sujet autobiographique. En quête de légitimité, le "je" va se glisser dans un genre bien établi - prière, rapport, chronique, biographie, éloquence, récit de voyages ou poésie - avant de subir l'attraction du roman. En cédant à la tentation autobiographique, Aristide, Augustin, Ge Hong, Nijô, Blemmydès, Abélard, Ibn Khaldûn, Cellini et cent autres ont ouvert un nouvel espace anthropologique. Si les expériences dont ils témoignent sont souvent fort éloignées des nôtres, leurs stratégies de communication annoncent les développements ultérieurs du genre. De leur désir de se justifier et de se survivre est né un registre littéraire fondamentalement problématique.