Corps N° 7, Octobre 2009 : Le corps dansant

4e de couverture : Tout ce que l'on dit sur Narcisse est faux. Narcisse n'est pas égoïste. Il n'est pas amoureux de lui-même. Tout au contraire, Narcisse, dans toute l'histoire de l'Occident, d'Ovide à Freud, éclaire le sens le plus profond de notre humanité. Il est le mythe de la vie, de la joie, de l'innocence... Comment et pourquoi l'avons-nous perverti, détruit, souillé ? Une stupéfiante enquête qui, de Sophocle à Barthes, de Caravage à Poussin, de Mallarmé à Rilke, met au jour ce que le mythe signifie. Dans cet essai engagé, Fabrice Midal montre aussi qu'à l'heure de la défiguration du monde, d'une négation de notre humanité, d'une instrumentalisation fanatique de tout, Narcisse est le mythe qui peut nous ouvrir un chemin de libération... Oui, Narcisse est le mythe dont notre XXIe siècle a tant besoin.Notes Biographiques : Philosophe et écrivain, Fabrice Midal est l'un des principaux enseignants de la méditation en France. Il a publié de nombreux livres à succès, dont le libérateur Foutez-vous la paix ! (Flammarion-Versilio, 2017), traduit dans le monde entier.

Résumé : Vous avez l'impression de vous sacrifier pour les autres. Vous avez le sentiment de vous exploiter, de vous maltraiter. Vous n'osez pas dire non. Dans ce livre, je propose une toute nouvelle interprétation du mythe de Narcisse, qui n'est nullement cet homme coupable de ne penser qu'à lui, mais l'être qui apprend à se rencontrer, à se respecter, à se faire confiance. Contrairement à une illusion tenace, c'est en étant narcissique, en étant en paix avec soi, que nous pouvons développer un rapport authentique aux autres, sans les prendre de haut ni se rabaisser soi-même. Comme moi, sauvez votre peau, devenez narcissique !

Prononcez le mot transe, les regards s'éclairent ou les sourcils se froncent, on s'écarte de vous ou on s'en rapproche, il y a de l'émotion potentielle dans l'espace transactionnel ! Car le terme est chargé, et il le serait à moins ! Qu'on se souvienne de l'origine latine transitus (passage) ou de son ancienne acception : passer de vie à trépas au sens où l'on dit de quelqu'un qu'il est passé, trépassé. Pas moins inquiétantes les idées d'errements contenues dans le mot transe pour évoquer l'état dans lequel un grand souci nous met, l'appréhension d'un mal radical que nous craignons imminent ! Oui, les transes ont rapport avec le destin, dont les arrêts édictent l'ordre immuable qui nous soumet, un enchaînement nécessaire qui nous plombe d'une gravité particulière. Que le destin tente d'échapper au sort, au mauvais sort ou bien qu'il soit appelé à une résolution glorieuse, sera-t-il du côté du hasard ou de celui de la nécessité ? Il faut bien l'esprit iconoclaste, cruel et définitivement irrévérencieux de Milan Kundera pour oser déjouer cette gravité par l'annonce de l'insoutenable légèreté de l'être : comme autre un destin à partager !

Résumé : A la croisée des approches anthropologiques et psychiatriques sur les manifestations multiples de la conscience, plusieurs questions surgissent autour du normal et du pathologique, de la maladie et de la guérison, du réel et de l'imaginaire. Si les états modifiés de conscience entrent dans la nosographie occidentale des maladies mentales, ils sont aussi vecteurs de guérison quand ils sont manipulés par le chaman, le médium ou l'hypnothérapeute. Cette polysémie est étrange en ce que ces états sont à la fois l'apanage du fou et, paradoxalement, aussi du guérisseur. Les contributions réunies dans cet ouvrage traitent sous différentes approches scientifiques des dimensions conceptuelles, pathologiques, thérapeutiques et spirituelles de pratiques qui se focalisent sur la conscience dans ses différents états. Entre pathologie et élection divine, des éléments empiriques, cliniques et théoriques éclairent " l'écologie " de ces situations saturées de symbolisme, aux dimensions émotives de mieux en mieux repérées par les travaux contemporains. Ce livre est l'occasion de montrer comment le processus dynamique de la connaissance relève d'un incessant échange entre l'environnement et l'imagination, suggérant une " co-émergence " simultanée entre le monde et la conscience du monde. Il prend acte de la globalisation mondiale, qui permet que des cultures se dévoilent les unes aux autres, alors que de nouvelles approches scientifiques confrontent et évaluent les données des nouveaux terrains d'observation. L'ouvrage s'adresse aux psychiatres et neurologues, mais aussi à tous ceux qui questionnent les phénomènes de conscience, dans leurs aspects biologiques, psychologiques, sociaux et spirituels. II intéressera les anthropologues comme les professionnels des arts et des cultures par sa démarche à la fois pluridisciplinaire et novatrice.