Les signes sont l'être de l'être

Résumé : " Son désespoir ne fut jamais seulement social - mais bien, de part en part, ontologique. Ses titres le disent assez Corps négatif, Nausée noire. Agadir s'appelait initialement L'Enquête. Le héros hasardeux poursuivant dans les ruines ne témoignait pas seulement d'un cataclysme particulier, mais du désastre de l'effondrement de tout sens, du religieux comme du politique. Khaïr-Eddine fit l'épreuve de la nudité, de la solitude et du froid ; de la brûlure d'être, aussi, qui donne à sa vérité ce ton unique de catastrophe. Il incarna ce tragique jusque dans le détail de sa vie personnelle. Quelles qu'aient pu être ses fureurs " politiques " d'un moment ou d'un autre, sa fureur ne fut jamais simplement politique : Entre l'abîme et moi c'est un règne et je suis. "

A quoi sert la beauté mortelle ?" demande le fragment de Gerard Manley Hopkins qui sert d'épigraphe à la deuxième partie de ce volume : "Elle garde brûlante l'attention humaine pour les choses qui sont" Depuis Un essai de ponctuation (1985, dédié à Jude Stéfan), jusqu'au dernier salut à Donatello (Florence, 2000), le même goût ardent du réel, la même rivalité amoureuse du poème avec la "musique de ce qui est", "Je cru des choses - leur or" se donnent ici à lire avec force. La conscience aiguë de l'étrangeté radicale de tout le réel provoque le pari d'art comme la seule possible "réponse" humaine au non-sens. "Défends-toi, Beauté violente !" en appelle ainsi aux deux instances en conflit de l'éclat de ce qui est et des puissances d'art de la langue.

Présentation de l'éditeur Enregistrer le "divin" comme du réel, voilà la difficulté sur laquelle bute une pensée séparée, en ceci que de fortes réticences rationnelles lui interdisent d'en faire sérieusement l'objet d'une pensée rationnelle. Ce lot a été notre lot. La littérature a pu (Bataille) prendre le risque de lever cet interdit dans notre moment, à la fin, sinon de surmonter (ou de contourner) l'obstacle, du moins de poursuivre, dans la poésie, dans la pensée et dans la vie. On remarquera que, cette audace, Bataille l'aura eue dans un univers intellectuel marqué par l'affirmation d'une science nouvelle, décisive, l'anthropologie "de terrain" - et il faut bien admettre que, s'agissant du fait poétique (du fait humain), l'anthropologie "de terrain" nous en aura appris autrement long (et combien plus profondément) que tant de poétiques séparées. Ai-je payé tribut, en quelque chose, dans ces notes, à une idée "mystique" de l'oeuvre d'art? - Peut-être.

Résumé : Nos ennemis dessinent notre visage. Cette vérité effraie. Pour survivre nous cachons ce que nous sommes. Nous masquons des vertus en vices. Nous montrons des richesses que nous n'avons pas. Nous avons dès l'enfance une inclination batailleuse à l'injure et au mépris. Adolescents, nous mettons un point d'honneur à blesser le c?ur de qui nous aime. Nous désirons communément le pire malgré les supplications et les larmes. Nous rugissons comme des tigres sous l'injure. Nous sommes pour nous-même notre pire ennemi.