La mort. Méditation pour un chemin de vie

Résumé : L'élégante et fière sentinelle qui émerge au coeur du grouillant quartier des Halles est née de la volonté du roi François Ier de doter Paris d'une nouvelle grande église, remplaçant une ancienne église paroissiale du XIIIe siècle. La première pierre est posée en 1532 par le prévôt des marchands Jean de la Barre, témoignant d'un lien privilégié avec la vie d'un quartier qui n'a cessé de s'adapter aux évolutions de la cité. Son architecture composite marque l'originalité de Saint-Eustache, presque aussi vaste que sa voisine, Notre-Dame : l'élévation est gothique, les ornements sont Renaissance et la façade, réaménagée au XVIIIe siècle par Jean Mansart de Jouy sur le modèle de Saint-Sulpice, est de facture classique, offrant à l'oeil du visiteur d'infinies découvertes et curiosités. Le mausolée de Colbert y voisine ainsi avec de grandes orgues parmi les plus prestigieuses au monde. Saint-Eustache illustre les riches heures de l'histoire de Paris et de la France : le baptême de Louis XIV, mais aussi de Richelieu et de Molière, les obsèques de Turenne et de Mirabeau. Paroisse royale de 1643 jusqu'à la Révolution, elle s'affirme "paroisse des Halles" au milieu du XIXe siècle, avec la construction des pavillons Baltard qui deviennent "le ventre de Paris" immortalisé par Emile Zola, un quartier aujourd'hui entièrement réaménagé. Interrompue à la Révolution, la tradition des fêtes des corporations reprend au début du XXe siècle avec l'implication de la paroisse et des prêtres de l'Oratoire, accueillant les grands événements des forts et des dames des Halles, des charcutiers, des joailliers, des chasseurs. Ouverte à ses innombrables visiteurs venus de tous les horizons, Saint-Eustache entend rester une communauté paroissiale vivante, réputée pour ses activités artistiques, mais aussi attentive aux défis sociaux du siècle, animant des oeuvres caritatives et humanitaires au service des plus démunis.

Résumé : L'ombre de la mort qui s'étend brutalement sur le monde a dissipé l'illusion que nous étions invulnérables et peut-être, grâce à la puissance de nos technologies, bientôt immortels... Comment relire cet événement ? Comme une leçon de vie. Médecin des corps et des âmes, Mgr Aupetit médite sur tout ce qui nourrit une espérance véritable et nous aide à apprivoiser la mort, celle des autres et la nôtre, dans une société désemparée. Au-delà d'un regard juste et apaisé sur une mort inéluctable, il ouvre un chemin pour choisir la vie au quotidien et reconquérir la paix de l'âme. Mgr Aupetit, médecin et prêtre, est archevêque de Paris depuis novembre 2017. Il est également auteur de plusieurs ouvrages traitant d'éthique et bioéthique.

Résumé : Il y a un an les conférences retentissaient sous les voûtes de Notre-Dame avant le terrible incendie qui a ravagé notre cathédrale, notre église-mère, le lundi saint. Comment ne pas y discerner un signe mystérieux ? Si nous sommes sauvés "comme à travers le Feu" (1 Co 3, 15), à travers la purification de nos oeuvres de mort, c'est afin que naisse en nous l'homme nouveau, appelé à la gloire du Christ. Notre mère est belle et blessée. A l'image de nos coeurs. Elle est pourtant toujours notre mère, et nous sommes tous là, pour qu'elle nous abreuve et nous enfante à la sainteté de Dieu. "Sursum corda ! " L'Eglise en chemin sur la terre aspire à rejoindre l'Eglise du Ciel dans la plénitude de la communion des saints. Elle assume les réalités de la terre, elle vit des sacrements dans l'histoire, mais c'est afin d'entretenir en ses fils l'espérance du Royaume de Dieu. Elle ne prétend pas se substituer au Royaume, car elle portera toujours en sa face visible et humaine la marque d'une incomplétude qui la tourne vers le jour où le Seigneur effacera "toute larme de nos yeux" . Puissent ces conférences donner à chacun de grandir dans l'amour de l'Eglise et dans sa beauté cachée au coeur des saints, comme la semence du Royaume ensevelie en terre, comme le grain de blé qui meurt et porte beaucoup de fruits. ? Michel Aupetit Archevêque de Paris

Résumé : Au-delà de la question des abus, le cléricalisme est un mal pour l'Eglise. Peut-il malgré tout en sortir un bien, si l'on décide d'envisager autrement la relation prêtre et laïcs dans l'Eglise ? Comment abandonner de mauvaises habitudes et une vision dualiste et frontale de partage de pouvoir et de rapport de force ? Pour Mgr Aupetit, le cléricalisme trouve son origine dans une perversion de la paternité véritable. Il est erroné de projeter notre expérience de la paternité humaine sur celle de Dieu. S'il est vrai que cette notion a évolué au cours de l'histoire, il nous faut d'abord comprendre que Dieu n'est pas Père à la manière des hommes. Ce sont les hommes qui doivent devenir pères à la manière de Dieu. Avec ce renversement de perspective, à la lumière des Ecritures, il devient possible d'envisager tout autrement la mission confiée aux prêtres comme aux laïcs. La parole forte de Mgr Aupetit ouvre ici un chemin de conversion pour tous dans l'Eglise. Mgr Michel Aupetit est archevêque émérite de Paris et membre de la congrégation pour les Evêques à Rome.