Les fleurs du sel

En cette fin du XIVe siècle, le climat politique de la France est loin d'être serein. Le conflit avec l'Angleterre s'éternise. Charles VI, malade par intermittence est incapable de gouverner. Ce n'est plus qu'un figurant. Profitant de la situation, deux factions, les Armagnacs et les Bourguignons se disputent le pouvoir. On est proche d'une guerre civile. Pour Louis d'Orléans, la maladie de son frère ne semble pas fortuite. Il engage Anseau comme espion pour enquêter. A peine en fonction, Anseau reçoit une sibylline missive signée : la Louve. Les menaces sont sans équivoques. Elles concernent tout l'entourage du roi. Qui est cette Louve ? Pour qui agit-elle ? Quelles sont ses préméditations ? L'"Opération bergère" permettra-t-elle de mettre fin à toutes les adversités ?

Tours 1373. Jean de Gand, duc de Lancastre, frère du prince Noir, las de ses longues chevauchées à travers la France, accepte de conclure une trêve avec Charles V. Tous les Français s'en réjouissent. Mais à Tours, la découverte de plusieurs femmes sauvagement assassinées, avec à chaque fois une signature, celle du diable, vient troubler ce modus vivendi. Pour la population en émoi, c'est une évidence, c'est l'ouvrage du Malin. Anseau de Conty, le capitaine du guet, semble moins convaincu. Diable ou pas, quand est-il, en réalité ? Enquête difficile qui le conduira dans un autre enfer : celui des bas-fonds de la ville. Un monde trouble où tout n'est que faux-semblants...

Le Moyen Age est une époque de l'oral et plus encore celle du geste. Nos ancêtres parlaient peu. Ils s'exprimaient le plus souvent par hochements de tête et par onomatopées. D'où l'importance particulière de la gestuelle et de la symbolique. Le symbolisme est une fenêtre ouverte sur un monde seulement accessible à un mode de pensée unitaire. Lui seul permet d'en comprendre l'objectif, au sens étymologique du terme : prendre ensemble, dualité et simultanéités.

Quelque part sur le front, 1914. Il pleut toujours et les arbres humides de la forêt augmentent nos frissons. Les routes sont sales et boueuses. Il ne reste plus que des pistes tracées par le poids des hommes, des chevaux et les roues des lourds chariots. Nos vêtements sont trempés d'eau et de boue et nos membres sont tellement raidis que nous avançons comme un troupeau. Point n'est besoin d'un nouveau drap pour atténuer l'éclat du rouge de nos pantalons, ni la tache sombre du bleu, car on ne voit plus ni rouge, ni bleu. Nous sommes méconnaissables. Nous ne sommes plus des humains... Roubaix,2014. Dans le pavillon familial, le jeune Patrice découvre, par hasard, un cahier dans lequel son père Francis raconte ce qui fut le quotidien, lors de la Grande guerre, de son grand-Père, d'après ses carnets de guerre. Il a, au fond de lui, le sentiment qu'avec ce témoignage, il a voulu laisser un message.