Valais. République des glaciers

Depuis Charlemagne, l'Europe en est à sa sixième tentative d'unification. Sera-ce La bonne ? Trop autoritaires ou trop décentralisées, trop fédéralistes ou pas assez, souvent minées par des divisions internes, parfois imposées par des pressions extérieures, Les initiatives précédentes ont toutes échoué. Faisant appel à l'histoire lointaine depuis la guerre du Péloponnèse et ses conséquences sur Le déclin de la Grèce, en passant par l'expérience du Saint Empire romain germanique, Guy Mettan démontre, au terme d'une analyse sans concession des dysfonctionnements européens, que l'Europe pourrait connaître le même destin si elle ne parvient pas à se constituer en Etat libre, indépendant, démocratique et souverain. Le modèle existe, La Suisse L'applique avec succès depuis cent cinquante ans. Il repose sur la démocratie et La volonté de peuples divers de vivre ensemble. Pourquoi l'Europe ne réussirait-elle pas à en faire autant ? Loin d'être une régression, une réorientation de La construction européenne dans Le sens d'un fédéralisme assumé constituerait un fabuleux pas en avant, un saut qualitatif vers un horizon que L'on peut d'ores et déjà appréhender. Il exige moins d'audace que de volonté. Mais la construction politique de l'Europe implique une véritable révolution mentale : faire confiance au peuple.

Juché à presque 2000 mètres dans les Alpes valaisannes, Chandolin devient la patrie d'élection d'Ella Maillart dès 1946, jusqu'à sa mort un demi-siècle plus tard. Les photographies rassemblées ici témoignent du regard émerveillé que l'exploratrice a posé au fil des décennies sur le village et ses habitants, sa vie religieuse et communautaire menacée par l'arrivée de la modernité. A travers des textes qui accompagnent ces images vibrantes, Ella Maillart raconte la construction de la route qui dès 1959 relie Chandolin à la vallée, déplorent l'invasion des touristes, péril pour l'équilibre alpin, magnifie la montagne, sublime et dangereuse. Ella Maillart ou la vie immédiate, texte hommage de Nicolas Bouvier, complète ce corpus, préfacé par Pierre-François Mettan, qui contextualise l'installation et la vie d'Ella à Chandolin, tandis que la postface de Jérôme Meizoz nuance le regard nostalgique de la photographe en révélant son arrière-plan : l'existence rude, le dénuement extrême de ces paysans montagnards.

Le Bien est partout. Il nous poursuit de ses assiduités. Il nous traque sans pitié. Il projette ses métastases jusque dans les plus intimes replis de nos vies. Il gère, manage, planifie, assiste. Il légifère, confine, vaccine, condamne, bombarde, tue. D'empire, le Bien est devenu tyrannie. Car la quête frénétique de la vertu est devenue une obsession universelle. Elle ne se limite pas aux cercles woke et aux ONG bien-pensantes. Elle est aussi pratiquée dans les salons feutrés des conseils d'administration, les bureaux open space des managers, les antichambres inclusives des ministères, les amphithéâtres aseptisés des universités et sur les réseaux sociaux qui se sont mis en tête de censurer les manifestations supposées du mal. Cette tyrannie, il est urgent de la dénoncer. C'est ce que se propose ce guide, qui piétine avec jubilation les plates-bandes du prêt-à-penser économiquement, culturellement et politiquement correct. Dans la veine caustique d'un Philippe Muray, il désarme les ressorts de la softlangue, ce nouveau langage qui s'emploie à emmieller le vocabulaire et à le noyer de néologismes à consonance anglaise pour mieux répandre ses méfaits. Il en ressort un inventaire des idées reçues qui réjouira ceux qui n'en peuvent plus des postures et des impostures, des hypocrisies et des faux-semblants engendrés par cette recherche éperdue d'un Bien qui finit par faire beaucoup de mal.