Diplômées N° 268-269 : Cultures numériques

Diplômées est une revue de l'Association Française des Femmes Diplômées des Universités (AFFDU). Revue scientifique à comité de rédaction, elle a pour vocation de promouvoir la recherche et la visibilité des femmes chercheuses en Europe. D'inspiration généraliste et interdisciplinaire, libre à l'égard de toute école de pensée et des modes intellectuelles, sa périodicité est de quatre numéros par an. Elle accueille ainsi des textes théoriques et de recherches. Ce numéro est une capsule laisse aux nouvelles générations afin qu'elles comprennent l'antériorité de leurs luttes. Il n'y a pas de "demain" sans "hier". Comprendre qu'elles ont été le ressort des femmes qui ont constitué et participé à l'AFFDU, à la création et à la modification des lois (sur la parité, sur l'égalité) c'est se donner une chance de voir comment, aujourd'hui et demain, poursuivre ces luttes. CE numéro ne s'est pas fait sans résistance ou réticence : parler de soi n'a rien d'évident. Mais "parler de soi" quand on est une femmes est encore moins facile. Pourquoi une telle difficulté ? Est-ce culturel ? Les femmes font et se taisent... Elles ne se disent pas. Et pourquoi ne se raconteraient-elles pas ? Le discours sur soi serait-il encore un privilège masculin ? Nous sommes au XXIe siècle et ce discours sur les actions, sur les parcours est toujours aussi dur pour les femmes. Comment s'extraire de cela ?

Diplômées est une revue de l'Association Française des Femmes Diplômées des Universités (AFFDU). Revue scientifique à comité de rédaction, elle a pour vocation de promouvoir la recherche et la visibilité des femmes chercheuses en Europe (et même au-delà). D'inspiration généraliste et interdisciplinaire, libre à l'égard de toutes les modes intellectuelles, sa périodicité est de deux numéros doubles par an. Elle accueille ainsi des textes théoriques et de recherche. La réalité, en apparence, si familière, se dérobe dès que nous tentons de la saisir. Tantôt vérifiée par l'expérience sensible, tantôt reconstruite par le langage et l'imaginaire, elle oscille entre ce que nous percevons, ce que nous croyons et ce que nous pensons comprendre. Dès lors, il est impératif de s'interroger : la réalité existe-t-elle indépendamment des multiples filtres - cognitifs, sociaux, culturels - qui la conditionnent, ou est-elle une construction émergente résultant d'un enchevêtrement de facteurs interactifs ? Peut-on encore proposer une définition univoque, ou faut-il en accepter une multiplicité irréductible, une pluralité dynamique de perspectives qui, loin de s'exclure mutuellement, participent d'une élaboration continue du réel ? C'est à cet examen critique que ce numéro de Diplômées est consacré. En mobilisant des perspectives variées (philosophiques, littéraires, sociologiques et psychologiques), les contributions ici rassemblées explorent la dialectique entre le réel et ses représentations, entre ce que nous appelons réalité et les instruments conceptuels, narratifs et méthodologiques qui nous permettent de l'appréhender. La réalité est-elle une pure construction cognitive et sociale ? Ont participé à ce numéro : Pascale Denance, Bao Cheng, Francine Rosenbaum, Brahim Karoui, Rémi Fauvernier, Jeanne Fouet-Fauvernier, Sonia Bressler, Sophie Sandra, Ondou Hervé Toussaint, Valérie Simonnet, Béryl Sérizy, Philippe Wallon, Elizaveta Korzhova, Claude Mesmin, Hélène Romano, Agnès Danis, Arnaud Santolini, Charles Tijus, Samia Smida.

Des ethnologues et des psychologues travaillent respectivement sur les logiques thérapeutiques et les itinéraires de soins. Ils nous offrent différentes formes de la guérison dans certaines régions de France et des Antigen. Séparés par des milliers de kilomètres, les deux univers présentent cependant des points communs : le caractère pluriel des situations offertes à l'observation, le chevauchement et l'aspect complémentaire de pratiques et de recherches multiples autour des croyances et de la guérison. D'un monde à un autre, d'une tradition à une autre, d'une technique à une autre, les différentes formes de guérison ainsi présentées peuvent apparaître comme des alternatives aux prises en charge de la médecine savante partout présente. Dans certains cas, les patients pensent plus efficace de recourir aux guérisseurs plutôt qu'aux spécialistes de la bio-médecine. Dans d'autres cas, la consultation d'un tradipraticien ou la confiance accordée à des entités religieuses trouvent leurs places dans une complémentarité de recours faisant intervenir le médecin et le psychologue clinicien. Dans cette optique, ne pourrait-on pas dire que le projet de départ de ce numéro portant sur des études relatives aux guérisseurs de la tradition française, a fait émerger la question devenue aujourd'hui essentielle dans le débat des sciences humaines : celle du dialogue entre une médecine savante se voulant universelle et des médecines autres qui se manifestent sous des formes multiples et sans cesse réinventées ?