POLLUTIONS DIFFUSES : DU BASSIN VERSANT AU LITTORAL

Yuni a peur du monde qui l'entoure. Il est trop violent pour elle. Au point qu'elle décide de ne presque plus sortir de son appartement. Elle parle aux nénuphars qu'elle élève dans sa baignoire. Elle converse également avec son amie Ana qui l'encourage, lui apprend que la vie peut être légère et joyeuse. Ana n'existe pas. Enfin, pas vraiment. Mais qu'importe. C'est quand même elle qui lui redonnera confiance en elle, en la vie et en l'amour.

Marco V. García Quintela, "Autour des comparaisons" / Julien d'Huy, "Mythologie matrimoniale. Ce que la mythologie peut nous apprendre du comportement de nos ancêtres" / Jacques E. Merceron, "Enfants et descendants de la Vache cosmique ou d'une vache-mère dans les mythes, épopées et contes merveilleux" / Marcel Meulder, "Des similitudes entre le mythe argien de Phorôneus et la Saga des Gotlandais" / Patrice Lajoye, "La conception du héros par ingestion. Un essai de typologie des versions eurasiatiques" / Julien Mermoz, "La cosmogonie de Phérécyde de Syros"

À chacun son saint : aux riboteurs et aux boutifailleurs le culte de Babinart, Boudin ou Cochon ; aux grivois, les autels de Couillart, Couillebault et autre Foutin ; aux fainéants, une prière à saint Lambin. On pourrait continuer longtemps car les mille et deux cents pages du livre de Jacques Merceron, ethno-folkloriste et professeur aux États-Unis, ont su rameuter à merveille toute une marmaille de petits saints, une escouade d'intercesseurs pour du beurre ou pour de vrai (car souvent sollicités en vue de guérison). À l'issue d'une enquête de plus de dix ans, et fort de l'aide de nombre d'érudits locaux, Merceron nous livre le monde de la dévotion populaire, sauvage et spontanée. Il aboutit à classer son "saintier" ? comme il y a des herbiers ? en saints "imaginaires" (saints sans existence réelle et dotés de noms évocateurs, mais objet d'un culte, lui, bien réel), saints "facétieux" (saint pour rire, à la seule existence verbale), saint "substitués" (saint authentique mais dévoyé par l'imagination populaire). Pour cela, il a farfouillé avec délectation dans le trésor des proverbes, dits et comptines, il a relu les chroniqueurs et sollicité les écrivains (de Rabelais à Sollers en passant par d'Aubigné, La Mothe le Vayer). Cela nous vaut un épais traité, une haute somme follement délectable et savante où l'on voit que, hors Église, se constitue une hagiographie familière, liée aux événements (carnaval, mariage) et aux maux les plus communs (stérilité féminine, maladie des enfants telle celle de la "croûte laiteuse"), ce qui dote ce "sous-continent" de la foi d'une réelle note de gravité. Alors ouvrons le Merceron pour savoir à quel saint nous vouer et ce sans attendre la... saint-glinglin ! --François Angelier

Résumé : Lorsqu'il était encore petit, Picot a perdu sa mère. Depuis il vit avec sa grande soeur et son grand frère, et la vie est loin d'être drôle. Le matin, par un froid polaire, au lieu de se rendre à l'école, il prend le bus, conduit par Monsieur Gustave, un russe très gentil qui aurait mangé du phoque. Il descend au terminus et se dirige vers un zoo abandonné. On raconte qu'un jour les animaux s'en sont échappés pour aller chercher ailleurs une vie meilleure. Et Picot ? Peut-il espérer une vie meilleure ?