Où sont passés mes pots de miel ?

Résumé : Winnie l'Ourson voudrait bien jouer avec ses amis. Mais où sont-ils donc tous passés ? L'enfant suivra cette aventure page après page et découvrira des surprises au travers des découpes.

Alors que le cinéma allemand des années 1920 demeure une période exemplaire durant laquelle s'établirent les conventions du cinéma queer, la répression nazie interdit à l'homosexualité toute représentation cinématographique. Plus tard aux Etats-Unis, le code Hays cantonna les notions de décence et de goût à une hétérosexualité sans rapports sexuels et sans mixité raciale : le phénomène queer poserait un problème narratif à Hollywood jusque dans les années 1970. C'est le mouvement de libération de la femme, qui déclencha un changement radical dans la représentation cinématographique de la sexualité et de l'homosexualité. Il permit aux personnages gays et lesbiens d'être enfin intégrés dans les films, comme personnages à part entière.

Bases navales, ports et infrastructures militaires maritimes occupent aujourd'hui de vastes emprises territoriales urbaines. Entre obsolescence fonctionnelle, échelle surdimensionnée, coûts de reconversion élevés et mémoire de guerre douloureuse, leur devenir suscite des débats publics et patrimoniaux aussi divers que contrastés. Comment concevoir la réappropriation de ces immenses volumes horizontaux de béton, dans des ports dont l'économie repose aujourd'hui principalement sur le tourisme et le commerce maritime ? Par quel biais réconcilier ville, territoire et architecture de guerre sans toutefois oblitérer la mémoire militaire de ces ensembles ? Quels types d'études préalables nourrissent une histoire de la ville palimpseste ? Est-il possible de réécrire une histoire de la modernité architecturale en prenant en compte le fait militaire ? Rayonnant autour de ces différentes pistes de réflexion, cet ouvrage collectif ambitionne de repenser les processus dialectiques de construction et de réappropriations urbaines, historiques et patrimoniales d'ensembles urbains et périurbains.

Jules mène une existence ordinaire, jusqu'au jour où il découvre une momie vivante, cachée dans sa chambre ! Jules et son père Charles accueillent la petite momie chez eux, et décident de l'envoyer à l'école, en faisant croire qu'ils ont recueilli un grand brûlé. Mais Dummie la momie ne parle qu'égyptien et ne connaît rien au monde moderne. Comment être comme les autres lorsqu'on est mort depuis 4000 ans ?