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Critique N° 731, Avril 2008 : "Démocratie ou contre-démocratie ? Deux lectures de Pierre Rosanvallon
Ménissier Thierry ; Urbinati Nadia ; Basch Sophie
MINUIT
11,00 €
Épuisé
EAN :9782707320407
Pourquoi les artistes modernes et contemporains ont-ils, aussi obstinément, exploré et utilisé les ressources de l'empreinte, cette façon en quelque sorte préhistorique d'engendrer les formes? En quoi le jeu, apparemment si simple, de l'organe (la main...), du geste (enfoncer...) et de la matière (le plaire...) accède-t-il à la complexité d'une technique et d'une pensée de la "procédure". En quoi cette technique, qui d'abord suppose le contact. Transforme-t-elle les conditions fondamentales de la ressemblance et de la représentation? A quel genre d'érotisme ce travail du contact donne-t-il lieu? Quelle sorte de mémoire et de présent, quelle sorte d'anachronisme l'empreinte propose-t-elle à l'histoire de l'art aujourd'hui? A ces questions le présent essai tente de répondre en retraçant une histoire synoptique de l'empreinte, mais aussi en modifiant nos façons habituelles de regarder l'image dans sa singularité: depuis le modèle optique, voire métaphysique, de l'imitation obtenue vers celui, tactile et technique, de son travail en acte. Cela pour modifier nos façons habituelles de comprendre chaque ?uvre d'art celle de Marcel Duchamp prise ici comme cas exemplaire dans son historicité: depuis le modèle déductif qui peut nous faire imaginer un mouvement de "progrès" du modernisme au postmodernisme, vers un modèle plus complexe qui tient compte des intrications de temporalités hétérogènes dont toute image est faite.
Les enfants dyscalculiques ont besoin d'un entraînement soutenu pour progresser et dépasser leurs faiblesses. Les séances chez l'orthophoniste sont efficaces et l'enfant peut généralement compter sur l'aide de l'instituteur... mais cela est rarement suffisant. Il est également indispensable de ne pas interrompre les efforts en dehors du cabinet d'orthophonie et de l'école. Ce cahier tout en couleurs fourmille d'exercices et de jeux qui aideront l'enfant dyscalculique à ne pas perdre le bénéfice de son travail en s'entraînant le soir, le week-end et pendant les vacances. Chaque séance est calibrée pour durer entre 10 et 15 minutes et reprend tous les points de difficultés de l'apprentissage de la numération et du calcul.
Résumé : Cet ouvrage aborde quarante et une notions de base du langage de philosophie politique et restitue leur signification usuelle, puis décrit les situations historiques et théoriques qui constituent leur histoire conceptuelle.
Résumé : Le projet du présent volume est de tenter de définir en quoi le Prince de Machiavel innove dans la pensée du politique. Pour y parvenir, les apports théoriques des principaux chapitres de l'?uvre ont été successivement examinés. Si le Prince a une spécificité importante dans toute la production intellectuelle et politique liée à la crise de Florence au tournant du XVe et du XVIe siècles, c'est précisément en raison du retrait ou de la prise de distance par rapport à l'histoire immédiate dans laquelle il s'inscrit pourtant. Ce retrait ouvre l'espace d'un renouvellement de la problématique politique ; c'est à partir de lui qu'on peut rendre compte des innovations majeures de Machiavel touchant l'analyse géopolitique des principautés, le traitement de l'urgence et de l'innovation politiques, l'élucidation de la rencontre entre l'homme d'Etat et la conjoncture qui fait à la fois le héros et l'événement, la définition d'un nouvel art politique de gouverner directement lié à l'état d'urgence ; en somme, la mise en place d'une nouvelle grille d'intelligibilité historico-politique.
Résumé : Apprendre sur l'autre, c'est apprendre sur soi. Ainsi, s'intéresser à la manière dont les peuples traditionnels perçoivent le monde qui les entoure nous interroge sur notre propre vision de la " réalité ". Les cultures amérindiennes relèvent de savoirs ancestraux. Nourries de croyances et de magie, elles sont garantes d'un équilibre empreint de respect envers la Terre-Mère. De plus, les peuples premiers ont un rapport au temps fondamentalement différent du nôtre : plutôt qu'une ligne de fuite dont l'issue est source d'angoisse, les Amérindiens en font une représentation circulaire et la promesse ininterrompue du renouveau. Le présent ouvrage fonctionne comme un calendrier perpétuel. La symbolique des périodes de l'année chamanique y est transposée afin que la reconnexion avec les rythmes de la nature soit facilement accessible. Il est à utiliser comme un outil de bien-être et de développement personnel, à travers des questions, des pistes de réflexion, des propositions de mises en pratique et d'écriture, des textes de sagesse, des légendes, des méditations et la médecine des animaux totems. Cette spiritualité aide à conscientiser les influences que les énergies de la Nature ont sur notre physique, mais également sur notre mental et nos émotions. Les croyances éprouvées ayant une influence directe sur le corps vibratoire, vivre chaque moment en cohérence avec la Terre-Mère, c'est ouvrir une nouvelle voie de guérison et d'épanouissement. Ce livre est une invitation à entrer dans la ronde sacrée de l'existence, comme on entre dans la danse, à ressentir le temps, à rêver d'éternité, à célébrer la vie.
Un des pionniers du Théâtre de l'Absurde, Samuel Becket, offre un spectacle qui fait rire jaune à plus d'une reprise. Deux personnages en attendent un troisième et pendant cette attente, ils refont le monde à leur manière. Jamais ce que l'on nomme l'absurde n'aura été si visionnaire et réellement vrai.
La vie sociale est un théâtre, mais un théâtre particulièrement dangereux. A ne pas marquer la déférence qu'exige son rôle, à se tenir mal, à trop se détacher des autres comédiens, l'acteur, ici, court de grands risques. Celui, d'abord, de perdre la face ; et peut-être même la liberté : les hôpitaux psychiatriques sont là pour accueillir ceux qui s'écartent du texte. Il arrive ainsi que la pièce prenne l'allure d'un drame plein de fatalité et d'action, où l'acteur-acrobate - sportif, flambeur ou criminel - se doit et nous doit de travailler sans filet. Et les spectateurs d'applaudir, puis de retourner à leurs comédies quotidiennes, satisfaits d'avoir vu incarnée un instant, resplendissant dans sa rareté, la morale toujours sauve qui les soutient.
Dans Fin de partie il y a déjà cette notion d'immobilité, cette notion d'enfouissement. Le personnage principal est dans un fauteuil, il est infirme et aveugle, et tous les mouvements qu'il peut faire c'est sur son fauteuil roulant, poussé par un domestique, peut-être un fils adoptif, qui est lui-même assez malade, mal en point, qui marche difficilement. Et ce vieillard a ses parents encore, qui sont dans des poubelles, son père et sa mère qu'on voit de temps en temps apparaître et qui ont un très charmant dialogue d'amour. Nous voyons deux êtres qui se déchirent, qui jouent une partie comme une partie d'échecs et ils marquent des points, l'un après l'autre, mais celui qui peut bouger a peut-être une plus grande chance de s'en tirer, seulement ils sont liés, organiquement, par une espèce de tendresse qui s'exprime avec beaucoup de haine, de sarcasme, et par tout un jeu. Par conséquent, il y a dans cette pièce - qui est à un niveau théâtral absolument direct, où il n'y a pas d'immense symbole à cher-cher, où le style est d'une absolue simplicité -, il y a cette espèce de jeu qu'ils se font l'un à l'autre, et qui se termine aussi d'une façon ambiguë parce que le suspense dérisoire de la pièce, s'il y a suspense, c'est ce fils Clov, partira-t-il ou non? Et on ne le sait pas jusqu'à la fin. Je dois dire aussi que c'est une pièce comique. Les exégètes de Beckett parlent d'un "message", d'une espèce de chose comme ça. Ils oublient de dire le principal, c'est que c'est une chose qui est une découverte du langage, de faire exploser un langage très quotidien. Il n'y a pas de littérature plaquée, absolument pas. Faire exploser un langage quotidien où chaque chose est à la fois comique et tragique.