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Les formules de politesse et de présentation
Mejri Salah
GARNIERPARIS
6,90 €
Épuisé
EAN :9782351841839
La politesse n'inspire pas toujours la bonté, l'équité, la complaisance, la gratitude ; elle en donne du moins les apparences, et fait paroître l'homme au dehors comme il devroit être intérieurement." Jean de La Bruyère, Les Caractères, "De la société et de la conversation" Ainsi débute l'étude de la politesse par La Bruyère. Dans cette première approche, la politesse semble un masque. L'homme poli serait-il parfois hypocrite ? Sans doute. Exprimée par un certain comportement, des paroles, une attitude, la politesse varie selon les époques et les cultures. Elle est à la fois la chose la plus évidente - tout un chacun apprend, enfant, qu'il faut être poli - et la plus difficile à définir. Salah Mejri propose de lever le voile sur ce sujet aux mille visages en l'abordant sous l'angle linguistique. Décryptant les formules et les mots associés à la politesse, à la présentation, aux salutations, tant à l'oral qu'à l'écrit, convoquant les grands écrivains pour restituer des images complémentaires de la "fille de la grâce française et du génie jésuite", selon la formule des frères Goncourt, il nous invite à réfléchir à la nature profonde de la politesse et à la façon dont on en use.
La présente étude entend induire de la pratique du juge international un élargissement du droit international humanitaire, qui s'est opéré à deux niveaux : le premier touche aux règles primaires de ce système juridique, à savoir son caractère et son contenu, le second aux règles secondaires de ce système. Cette recherche permet d'approfondir des questions telles que l'essence coutumière de cette branche de droit, son interaction de plus en plus poussée avec d'autres branches de droit voisines, notamment le droit international des droits de l'Homme et le droit international pénal, ses rapports avec le droit international général, la teneur de certaines de ses règles en tant que normes de jus cogens, les questions relatives à son champ d'application et celles ayant trait à sa mise en oeuvre.
On les emploie chaque jour par dizaines, sans y prendre garde. Omniprésentes, familières, les expressions idiomatiques semblent ne poser aucun problème (sauf en traduction, où elles constituent parfois de véritables casse-tête !). Pourtant, dès que l'on prend la peine de les observer de plus près, on découvre des subtilités insoupçonnées. Indissociables de la culture qui les voit naître, comme le montrent les équivalents dans d'autres langues proposés pour chaque expression ou presque, elles peuvent manifester l'évolution historique de la langue, être sujettes à des déformations (volontaires ou non), et s'avérer difficiles à expliquer. Les locutions verbales ou adverbiales, maximes, proverbes, apophtegmes et autres dictons étudiés dans cet ouvrage par Salah Mejri et illustrés par des citations tirées de la presse ou de la littérature condensent toute la richesse sémantique, grammaticale et culturelle du français.
Alain Rey cumule plusieurs domaines, enchaînés l'un avec l'autre : il est simultanément un linguiste, un lexicographe, un sociolinguiste et un écrivain. Les auteurs de ce livre n'ont aucun doute : il est le plus grand linguiste français des XXe et XXIe siècles. Ses théories resteront à jamais. Il se situe sur la lignée de Furetière, Diderot, Littré, Larousse, Darmesteter, Hatzfeld, Robert, ... Alain Rey. Il est le Léonard de Vinci de la lexicographie, de la métalexicographie et de la linguistique.
Cette étude réunissant quatorze contributions offre une réflexion sur la stéréotypie et le figement linguistiques et permet d'aborder des questions fondamentales relatives au fonctionnement des langues et à la structuration du discours. Elle est menée sous l'angle de la relation qui lie ce couple de concepts ou bien selon les spécificités de chacune des notions.
Infirmer les dogmes de l'Eglise, dénoncer les abus de la monarchie, railler l'arrogance des nantis, la bêtise des censeurs, la prétention des courtisans : Voltaire l'insoumis préfigure " l'esprit " de la Révolution française ; il annonce à travers ses écrits le cataclysme de 1789. Voici réunis les grands textes de combat de la raison contre l'obscurantisme, des Lumières contre le fanatisme, de l'opinion publique contre l'autorité judiciaire : Voltaire incarne toutes ces luttes, ferment d'une pensée contestataire qui entre en résonance avec notre temps. Essais, fictions, théâtre, pamphlets, correspondance : cette anthologie fait revivre la grande voix du philosophe de Ferney, pour la justice et contre l'arbitraire.
Ils ont fustigé la République, brocardé la modernité, bataillé pour la défense du trône et de l'autel. Polémistes par amour du verbe, rebelles par haine du présent, insoumis par fidélité à la tradition royaliste, les chantres de la contre-révolution ne se sont pas relevés du fourvoiement d'une partie des leurs sous le régime de Vichy. De Rivarol à Roger Nimier, de Joseph de Maistre à Pierre Boutang, de Louis de Bonald à Michel Mohrt en passant par Chateaubriand, Balzac, Barbet d'Aurevilly, Charles Maurras, Georges Bernanos, voici réunis les grands textes d'une sensibilité irréductible aux classifications simplificatrices. Entre littérature et politique, anarchisme de droite et réaction, dandysme hussard et traditionalisme, ces anticonformistes ont voulu incarner le versant chevaleresque de l'esprit rebelle français.
Chants, poèmes, lettres, discours, graffitis inscrits sur les murs des prisons avec leur sang, airs fredonnés par les "soutiers de la gloire", comme les appelait Pierre Brossolette.... De Jean Moulin à Berty Albrecht, du cardinal Saliège au pasteur Boegner, de René Cassin à Henri Frenay, de Louis Aragon à Max Jacob, les héros connus ou moins connus de la Résistance ont choisi de désobéir à des lois pour obéir à leur conscience. Les mots du peuple de la nuit évoquent moins la haine ou le désir de vengeance que l'espoir et la vie. Contre la terreur et l'arbitraire, contre le défaitisme et la résignation, ces voix de la liberté chantent à l'unisson la même leçon de courage et d'insoumission.
Voici réunis les grands textes de combat de la tradition janséniste, mouvement théologique, intellectuel puis politique, qui ébranla la France d'Ancien Régime et le pouvoir de la papauté. En redéfinissant, dans le sillage de saint Augustin, la place de la grâce et de la prédestination, en affirmant les droits de la conscience individuelle contre la raison d'Etat, les jansénistes ont porté une parole rebelle contre les contraintes et les hiérarchies. Puisant son inspiration dans L'Augustinus de Corneille lansen (1640), introduit en France par l'abbé de Saint-Cyran, le jansénisme se développe d'abord au couvent de Port-Royal, avant de gagner d'autres milieux ecclésiastiques et la haute société. Pascal, Racine ou plus tard l'abbé Grégoire subirent la forte imprégnation de cette hérésie ", ferment d'aspirations nouvelles à l'égalité entre tous les fidèles, hommes et femmes, clercs et laïcs.