Le Chant d'al-Andalus. Une anthologie de la poésie arabe d'Espagne, édition bilingue arabe-français

Quelles sont les relations entre les produits toxiques dans notre environnement (COV, glyphosate, bysphénol, nitrites, etc.) et notre santé. Quels sont vrais risques ? De très nombreux produits toxiques sont présents dans notre environnement : dans l'air que nous respirons, dans notre alimentation, dans l'eau que nous buvons, dans les médicaments, etc. Les médias se font régulièrement l'écho de problèmes liés à ces produits toxiques et le grand public se pose de nombreuses questions bien légitimes. Des enseignants-chercheurs, spécialistes en toxicologie répondent de façon simple, compréhensible et sans jargon à un bon nombre de ces questions. Ils abordent simplement les grands concepts : - quelle différence entre le danger et le risque ? - la dose fait-elle le poison ? - qu'est-ce que l'effet cocktail ? - quelle différence entre le principe de prévention et le principe de précaution ? - comment les valeurs réglementaires de concentrations dans les différents milieux sont-elles élaborées ? - quel rôle joue l'environnement sur notre santé depuis notre naissance ? Les auteurs répondent ensuite aux questions posées actuellement par un certain nombre de produits toxiques. Il peut s'agir de pesticides dont on parle beaucoup comme le glyphosate ou le chlordécone, il peut s'agir aussi des contaminants de l'alimentation, de la pollution atmosphérique, des nitrites dans la charcuterie. Plan provisoire Les principes à bien comprendre -La dose fait-elle le poison (C. Batias) -Le danger vs. le risque, quelle différence ? (C. Batias) -Qu'est-ce que l'effet cocktail ? (C. Demeilliers) -Principe de précaution, principe de prévention (V. Danel) -Le risque relatif (V. Danel) -Evaluation de risques et valeurs toxicologiques de référence (C. Demeilliers) -Qu'est-ce que l'exposome (titre provisoire, sera changé) (C. Demeilliers) -Le règlement Européen REACH (C. Demeilliers) -Le bénéfice-risque en Santé (I. Verron, L. Ferrari, LA Vincent) -Applications mobiles et risque toxique (F. Pons, S. Billet) Les toxiques et groupes de toxiques -Contaminants et alimentation (J. Guitton & MC Chagnon) -Un exemple plus en détails : les nitrites (F. Pons) -Fausses allergies alimentaires (JP Arnould) -Les perturbateurs endocriniens (PH Villard & H. Schroeder) Y. Landkocz ? oUn exemple plus en détails : le diéthylstilbestrol (C. Batias) -Les médicaments dans l'eau (J. Guitton) -Glyphosate et chlordécone (F. Saint-Marcoux) -Les poisons autour de nous (E. Verron, L. Ferrari, I. Passagne, A. Courtois) -Les plantes sont-elles bonnes pour la santé ? (LA Vincent, L. Ferrari) -Tout ce qui est naturel est-il non toxique ? (L. Ferrari, LA Vincent) -La pollution atmosphérique, air extérieur, air intérieur (H. Schroeder, S. Billet, Y. Landkocz) -Les nano-particules (O. Joubert, E. Verron, A. Biola Vidamment) -Les rayonnements ionisants (F. Coudoré, JP Arnould)

Patrick Mégarbané, d?origine syrienne, ancien élève de Polytechnique et de la Sorbonne, a travaillé et enseigné à Damas. Chez Actes Sud/Sindbad, il a publié, en collaboration avec Hoa Hoï Vuong, trois anthologies de la poésie arabe classique : Ors et Saisons (2006), Le Dîwân de Bagdad (2008) et Le Chant d?al-Andalus (2011). Ainsi que les traductions de Les Impératifs. Poèmes de l?ascèse de Ma?arrî (2009) et Le Livre des Sabres de Mutanabbî (2012).

Le premier volume de ce travail a souligné l'importance de reconsidérer la question de Dieu et les conceptions que nous en avons, dans l'espoir de trouver une issue à la crise écologique actuelle que connaît notre civilisation. Ce deuxième volume s'attache à démontrer que la figure désirable de Dieu, définie selon les critères rationnels établis dans le premier volet, peut être réappropriée à travers une relecture critique et rigoureuse des Ecritures historiques. Cette figure ne correspond ni à la vision promue par le Pape dans son concept d'écologie intégrale, ni à celle véhiculée par les autres traditions monothéistes établies, ni encore à celle combattue par les athées. Elle s'aligne précisément avec celle présentée par la Torah, l'Evangile et le Coran, lorsque ces textes sont lus avec rigueur et sans concessions. C'est ce que l'auteur démonte ici, à partir de l'exégèse qu'il a réalisée du Coran. Ainsi, une conclusion s'impose : pour sortir du cycle destructeur dans lequel nous sommes collectivement engagés, et redonner à chacun des perspectives de vie véritablement significatives, il est impératif d'abandonner nos idoles et de revenir au véritable Dieu, tel qu'il est révélé dans les Ecritures historiques.

Ce troisième et dernier volet explore la christologie du coran, tire au clair les controverses qui opposent l'islam aux autres religions du livre, et achève de replacer la révélation arabe dans le sillage des écritures premières qu'elle récapitule et sublime. L'examen s'attarde sur la question de la servitude, puis sur la différence des sexes et le statut de la femme, enfin sur les économies enchevêtrées de l'équivalence, de la violence et du don qui sous-tendent le cheminement des croyants soumis à l'influence de Dieu. L'analyse montre que la voie instruite dans le coran participe à la constitution d'un monde solidaire et hospitalier, où chaque personne serait appelée à revivifier son existence, et à donner forme à ses possibilités les plus solennelles, par son effort vers Dieu. Comprise à sa juste valeur, la conception coranique de la vie et du divin pourrait rapprocher les communautés rivales du livre, et rassembler les croyants et les incroyants autour d'une vision largement partagée.