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Le travail anthropologique de Paulin Nguema-Obam. Dettes et critiques
Mebiame-Zomo Maixant ; Mba Ndzeng Ludovic
L'HARMATTAN
33,50 €
Épuisé
EAN :9782343215976
Dans une approche interdisciplinaire, il rassemble les contributions de quatorze chercheurs anthropologues, sociologues, psychologues, philosophes, littéraires qui joignent leurs appareils, outils, pinceaux, plumes et voix, pour saisir certains objets de l'auteur : danses, villages, mythes, légendes, Byeri, malédiction, bénédiction, masques, etc. Les auteurs montrent l'apport anthropologique ou, de manière plus restrictive, ethnographique, de ce prêtre qui a abandonné son sacerdoce pour se convertir aux sciences sociales et humaines. Cet ouvrage est issu d'un travail collectif du Laboratoire d'Anthropologie (LABAN) de l'Université Omar Bongo de Libreville visant à inscrire le domaine de l'épistémologie et de l'histoire de l'anthropologie dans l'actualité des recherches au Gabon. Le livre interroge l'oeuvre de Paulin Nguema-Obam, pionnier et un des fondateurs de l'anthropologie à l'Université Omar Bongo.
Résumé : La rencontre du football et des médias, ces puissants moyens de fabrication de notre imaginaire social, consolide le projet de cette recherche. En effet, les prouesses des plus grands footballeurs sont relayées à longueur de journée sur les chaînes d?information, dans la presse et sur les réseaux sociaux, où les paroles des athlètes sont sollicitées, écoutées, analysées et décortiquées par le grand public et les médias.
Après avoir retracé l'émergence du régime politique congolais actuel, l'auteur étudie la constitution du 20 janvier 2002 qui en constitue le fondement juridique, à travers ses principes essentiels et les différents organes mis en place, avant d'en tirer les leçons des premières années de fonctionnement. Un outil à la disposition de tous ceux qui souhaitent découvrir les institutions politiques d'un pays qui après avoir pâti des affres de la guerre civile, repart à la conquête de la démocratie.
Cet ouvrage vise à donner aux non-spécialistes de la réflexion sur le langage, à l'étudiant, mais aussi aux enseignants en sciences humaines les outils théoriques et méthodologiques liés à l'évolution diachronique de la linguistique vers les sciences du langage. Le projet de ce livre s'inscrit dans la volonté de fournir aux lecteurs un cadre conceptuel permettant de comprendre et d'expliquer les notions fondamentales propres à l'usage du langage dans nos sociétés contemporaines. Cette contribution ambitionne apporter à tout lecteur, mû par un soupçon de curiosité intellectuelle relatif au fonctionnement de la langue et à ses applications dans la société, connaissance des théories inhérentes à la recherche sur le langage humain, sur l'enjeu heuristique de la démarche du linguiste puisque de l'antiquité à nos jours l'homme n'a de cesse de s'interroger sur son langage ; satisfaction de se familiariser avec des concepts qui traitent d'une réalité liée à notre quotidien de sujet parlant dans notre rapport avec les mots, la langue, et dorénavant, l'environnement spatio-temporel dans lequel se déroulent les échanges communicatifs.
Cet ouvrage offre une micro-analyse du quotidien des habitants de Libreville, en s'attachant à une dimension incontournable des échanges et des pratiques qui s'y donnent à voir : leur violence. Les articles examinent cette violence ordinaire et latente de la vie quotidienne à Libreville, démontrant comment violence des rapports sociaux, violence des institutions et violence de l'invisible s'entrecroisent.
Cette recherche part d'un intérêt pour la schizophrénie et des processus évolutifs qui peuvent être repérés. C G Jung a consacré sa vie à la description de ces dynamiques psychiques transformatrices. Ces potentiels s'animent lors de processus de crise psychique, de métamorphoses, ou lors d'épisodes psychopathologiques. Cette vision est de plus en plus partagée parmi les chercheurs en psychologie, en psychanalyse, en neurobiologie et dans les sciences du chaos.
Immobile face à sa femme, il attend les premières séries de l'après-midi. Six mois qu'elle est partie. Elle n'a jamais donné de nouvelles et lui, comme un con, il garde sa photo sur la télé. II s'entend lui chuchoter "ils m'ont viré, tu te rends compte, ces salauds", et il est sûr d'apercevoir aux commissures de ses lèvres l'ébauche désolée d'un sourire. Ici, on voudrait s'aimer et on ne sait pas bien comment ; on parle sans toujours trouver les mots ; on s'accroche au quotidien comme on peut. Au fil des quinze histoires qui composent ce recueil, on croise des individus qui donnent parfois l'impression de marcher à côté de leur propre existence. Le propos est grave, souvent drôle, toujours tendre.
Dans un contexte économique caractérisé par la mondialisation où les fusions, délocalisations et liquidations d'entreprises sont autant de risques pour les managers, la ressource principale de l'entreprise reste la connaissance. Véritable capital technique, social et culturel, il convient de la préserver, de l'enrichir et de la transmettre. Le capital mémoire de l'entreprise ouvre la voie au management des savoirs, à la gestion des connaissances et à l'ingénierie de la mémoire organisationnelle qui, chacun dans son domaine, cartographient les compétences et les savoirs que recèle l'entreprise et en définissent les enjeux stratégiques. Loin d'être un tout homogène, la mémoire de l'entreprise emprunte à de multiples sources, individuelles ou collectives, se pourrit de cultures conflictuelles et se fixe sur des supports composites - simples récits d'anecdotes, documents de presse ou institutionnels (affiche, film d'entreprise, banque de données...). Par-delà les clivages culturels, les querelles de territoires, les tactiques du secret, les justifications plus ou moins excusables de l'oubli, cet ouvrage montre en quoi la mémoire constitue, pour l'anticipation stratégique et la construction identitaire des collectifs de travail, un facteur-clef dé la communication d'entreprise. L'exemple des Chantiers de l'Atlantique de Saint-Nazaire illustre toute là complexité et la richesse du capital mémoire d'une grande organisation.
Comme à son habitude, Marie est la première à se proposer pour venir faire les courses avec moi, deux autres jeunes du groupe nous accompagnent. C'est un soir du mois de novembre, il fait froid, nous parlons du temps, va-t-il neiger ou non? L'ambiance est détendue, je raconte une anecdote personnelle Marie, assise à côté de moi se tourne brusquement et me lance froidement "On n'en a rien à faire de ta vie!" Sur le coup je me tais, je ne comprends pas l'agressivité de ses paroles, je passe à autre chose mais au fond de moi je suis blessée. Que s'est-il passé? Pourquoi de telles attitudes, la sienne, la mienne? Pour quelles raisons cela me touche-t-il autant?.