Maria, amour et lumière

Ce livre nous renseigne sur le quotidien des citoyennes et citoyens congolais, vivant avec un handicap, et sur les fréquentes violations des droits humains dont ces personnes sont l'objet. Cette étude permet d'identifier les pistes pour une société toujours plus juste et égalitaire, où la discrimination n'a pas de place. C'est donc une contribution au plaidoyer en faveur du plein respect des droits au Congo.

L'approche philosophique des preuves classiques de l'existence de Dieu, et principalement l'examen de l'argument ontologique occupe, chez Maurice Blondel, une place prépondérante et constitue de ce fait un moment essentiel dans le développement de sa doctrine. C'est un retour à une doctrine ancienne, mais en même temps une élaboration originale. Les controverses auxquelles Blondel avait été comme embarqué témoignent justement du fait qu'il tenait à justifier la destinée humaine comme nécessairement orientée vers l'Absolu ou Dieu qu'il nomme, avec une saveur évangélique, "l'Unique nécessaire". Fidèle également à sa foi, il a cherché à montrer que la raison, qui transcende tout fait donné, tombe dans des contradictions quand elle s'enferme prétentieusement dans ses hauteurs alors que résonne en elle cet appel à l'ouverture au Transcendant. C'est précisément dans cette perspective que l'analyse de cet argument apparaît dans l'oeuvre de Blondel dès L'Action de 1893. De plus, son articulation et son approfondissement se prolongent, se précisent et se contextualisent dans son "vaste testament philosophique" de la Trilogie. Il apparaît également dans certaines études de circonstance consacrées à des auteurs (Descartes, Malebranche) comme pour révéler, non seulement la place qu'il tient dans la pensée philosophique de Blondel, mais beaucoup plus pour montrer que l'horizon de sa requête, en dépit de l'autonomie et de la rationalité qui caractérisent toute philosophie, demeurait bien la recherche d'un axe, d'un vinculum vers la transcendance. Restant sur une structure d'analyse de L'Action de 1893, ce livre revisite les multiples manières ou approches que Blondel développe en vue de la saisie de Dieu.

A travers un regard croisé entre l'égyptologie et la prophétie, l'auteur place le continent noir au cur des enjeux du renouveau mondial, grâce à ses ressources, certes, mais aussi, à partir d'un mouvement évangélique qui, des côtes africaines, soufflera avant de balayer notre monde immonde. L'Afrique centrale, avec à la clé les deux Congo, est alors placée, du fait de sa position géostratégique et des enjeux prophétiques, à l'entame d'un cycle de restauration de portée mondiale.

Ce livre est avant tout une initiation aux droits de l'homme en général. Ses thématiques s'étendent bien au-delà de l'Afrique. Il s'agit d'une analyse et d'un commentaire détaillé sur cette notion, son extension, sa portée, son applicabilité et ses limites. Il aborde des questions très sensibles qui ne peuvent laisser les lecteurs indifférents. Il explore les insuffisances des droits de l'homme en Afrique tant sur le plan conventionnel qu'institutionnel mettant un accent sur les réformes liées à la protection des droits de l'homme. Il évoque aussi l'extension des normes liées à l'application des droits de l'homme, soulignant les défis rencontrés dans l'amélioration de la situation desdits droits sur le continent. L'auteur a écrit avec une terminologie simple, dans un langage clair et compréhensible, afin que cet ouvrage soit saisi par tous.