Messianisme et Modernité. Dona Béatrice Kimpa Vita et le mouvement des antoniens

Le contestant ou un pasteur chez les Carmélites. " Le contestant " ? C'est une vaste contestation jetée à la face de la religion chrétienne et de la politique en Afrique noire qui ont choisi pour se consolider, l'intolérance, la violence et le tribalisme. "Le contestant" est une vaste défense en faveur de la liberté et de la dignité africaines : l'être humain est sacré ; car "en lui, quand il meurt, meurt un Dieu ! " Or le régime Kalawala est déshumanisant sous toutes ses formes : le pouvoir religieux, le pouvoir d'achat et le pouvoir politique sont concentrés entre les mains des petits groupes d'hommes aliénés par l'Histoire, et inconscients, qui les exercent au détriment des Kalawala, en se retranchant derrière l'autorité de saint Paul, ou l'étiquette du socialisme scientifique. Jean Kayilou, professeur et pasteur, contestant et non contestataire, dénoncera l'inhumanité de ces pouvoirs, sans user de violence. Il sera, comme on doit s'y attendre, anéanti par César aidé du baiser de Judas. Mais il ira dans la tombe, heureux d'avoir tiré le peuple Kalawala de son inconscience. Oeuvre de combat, oeuvre engagée, "Le contestant" est l'un des nouveaux romans qui renouvellent le thème de la négritude : l'Occident n'est plus le seul ennemi du monde noir ; car le monde négro-africain, inconscient, devient aussi un loup pour lui-même.

Après L'Ame bleue, voici le second recueil de poèmes du poète et romancier Jean-Pierre Makouta-Mboukou. De sa fenêtre, il regarde passer les ouvriers de Sarcelles dans la banlieue nord de Paris. De toutes origines : Français, Espagnols, Portugais, Nord-Africains, Nègres, ces ouvriers symbolisent le cortège millénaire des travailleurs de la terre soumis à la même injustice sous le même regard de Dieu. Il se souvient du temps où, collégien, il défrichait des cacaoyers, à 10 centimes l'heure, où il vendait du sable à 6 francs le mètre cube : deux journées entières pour creuser dans l'eau profonde et transporter à de grandes distances un seul mètre cube de sable. Et il s'interroge sur les responsables. Est-ce l'homme ? Est-ce Dieu ? Et le poète dénonce sa démission, face au racisme, à l'esclavage moderne et à ces ouvriers qui ignorent que dans leurs veines coule non du sang français ou espagnol, portugais, nord-africain ou nègre, mais le sang vulnérable des ouvriers bâtisseurs et pauvres. Le Tiers Monde. n'est-ce pas eux, ainsi que tous les déshérités de la terre ? A partir de cette définition. le poète redonne à la poésie nègre une nouvelle dimension.

Depuis 1993, à la suite de l'ouverture politique provoquée par la Conférence Nationale, le Congo-Brazzaville est entraîné dans de pseudo " guerres civiles " à répétitions par la volonté exclusive des deux chefs ennemis impitoyables : Sassou et Lissouba. Kolelas, le troisième protagoniste de cette histoire de succession sanglante, joue à l'équilibriste en s'alliant à l'un ou l'autre des dictateurs, selon les circonstances. Un dictateur ne devient pas un démocrate sans y être forcé : Sassou II a pris la relève en octobre 1997 de Sassou I dans le sang. Un Lissouba " communiste " ne devient pas non plus un démocrate de bon gré : en 30 ans, Lissouba n'a pas évolué, au contraire il s'est radicalisé dans le crime contre la population congolaise et ses porte-parole. Pour la troisième fois en cinq ans, le pays et sa capitale, notamment, ont subi l'affrontement meurtrier des milices tribales : cocoyes, cobras, zoulous, ninjas. Les jeunes se sont entre-tués pour que les vieux chefs accaparent le pouvoir ; toute une population a été empoisonnée par les virus ethnique et régionaliste, tous les biens privés et publics détruits, pillés, excepté les intérêts pétroliers des étrangers... Des dizaines de milliers de tués depuis 1993. Le processus démocratique doit être réenclenché au Congo-Brazzaville, sous le contrôle et avec l'appui des institutions internationales de sauvegarde de la paix et du droit des peuples à choisir librement leurs dirigeants. Cela permettra peut-être d'éviter l'horreur que l'on est en train de vivre. L'horreur c'est cette épuration éhontée des populations innocentes par 20 000 mercenaires au service d'un homme, et dans quel but ? L'horreur c'est aussi le viol des cadavres des femmes et des jeunes filles abattues avec un sadisme sans nom. L'horreur c'est encore le dépeçage des cadavres des hommes du Pool, dont la viande est distribuée aux populations sinistrées et errantes, qui doivent la présenter comme laissez-passer pour traverser les barrages des cobras.