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Bel-Ami

Maupassant Guy de ; Sapet Jean-Marie ; Douphis Pie
FOLIO
8,10 €
Épuisé
EAN : 9782070441082

Pour un jeune ambitieux dont la moustache frise avec la grâce de celle de Bel-Ami, le plus sûr moyen de parvenir, si l?on ne se laisse pas étouffer par lesscrupules, c?est de jouer les jolis coeurs. Ou comment le roman réaliste se met au service d?une critique décapante du milieu des journalistes. Nouveaux programmes des classes de Seconde: Pour l?enseignement d?exploration « Littérature et société »: l?objet d?étude « Médias, information et communication: enjeux et perspectives » invite les élèves à réfléchir sur le rôle des médias dans la société. Pour tout le monde: « Le roman et la nouvelle au XIXe siècle: réalisme et naturalisme ».

Nombre de pages 463
Date de parution 21/04/2011
Poids 286g
Largeur 110mm
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EAN 9782070441082
Titre Bel-Ami
Auteur Maupassant Guy de ; Sapet Jean-Marie ; Douphis Pie
Editeur FOLIO
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Date de parution 20110421
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    Les premiers temps de l'Eglise. De saint Paul à saint Augustin

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    L'histoire du christianisme commence par l'acte de foi des disciples juifs de Jésus devant son tombeau vide: ils croient en sa résurrection et le reconnaissent comme le Messie annoncé dans la Bible. Le christianisme n'est alors qu'une de ces nombreuses religions de salut, qui multiplient les adeptes dans le monde gréco-romain. Mais d'emblée, il définit le salut comme un événement historique unique et non comme le résultat d'initiations individuelles à la façon des religions à mystères; il donne à cet événement uneportée universelle, et ouvre la communauté de Jérusalem au monde polyglotte et diversifié que vient d'unifier l'empire romain. Par là, il lie son destin à celui de Rome, ce qu'affirment très tôt les auteurs chrétiens: l'Église et l'Empire sont les deux seules structures de l'Antiquité à penser la mondialisation, ce qui facilitera la christianisation de l'État et du pouvoir au IVe siècle, après celle de la société. Or, quoi qu'on en ait, il est impossible de restituer une histoire linéaire et complète de l'Église primitive, de Jésus à saint Augustin, non plus qu'une histoire complète de la christianisation de l'Empire. La nature des sources - le plus souvent indirectes, apologétiques ou postérieures aux événements - ne permet que des approches ponctuelles, diversifiées, particulièrementriches pour certaines régions comme la Palestine, Rome et, plus encore, l'Asie Mineure. C'est donc une histoire partielle, en kaléidoscope, à travers une Bible plurielle et des groupes éclatés, très personnalisés, que retracent une soixantaine d'historiens, archéologues et biblistes, tous spécialistes de ces cinq siècles décisifs. Les chapitres de cet ouvrage, remis à jour et complétés pour ce volume, ont initialement paru dans la revue Le monde de la Bible. Il est le troisième et dernier volume du triptyque commencé, dans cette même collection, avec Le monde de la Bible (n° 88) et Aux origines du christianisme (n° 98).
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  4. Casanova

    Casanova

    Rovere Maxime
    « Cultiver les plaisirs de mes sens fut, dans toute ma vie, ma principale affaire; je n?en ai jamais eu de plus importante ». Il n?a pas fallu longtemps, un siècle tout au plus, pour que GiacomoCasanova (1725-1798) prenne sa place au Panthéon des mythes. Fils d?une modeste famille de comédiens, il est devenu, à la faveur de ses Mémoires, Histoire de ma vie, une figure de référence dans l?art de la séduction. Mais qu?était-il vraiment? Un agent secret, un aventurier cosmopolite, escroc à ses heures? Pour aborder Casanova, il faut se garder d?appliquer à son histoire les catégories issues des deux siècles qui nous séparent de lui. Le dépouillant de ses attributs de surmâle, Maxime Rovere en fait un éternel amoureux joueur de cartes invétéré, mais aussi un voyageur insatiable, un homme de lettres éperdu de projets, un grand amateur de vins et un incomparable gastronome, en somme le chantre d?une liberté nouvelle, praticien volontaire d?unephilosophie joyeuse et hédoniste.
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