Marie-Toinette. (Une histoire sucrée-salée)

Cet ouvrage rassemble plusieurs textes, fruits de la réflexion et de la lutte anti-carcérale. Il se situe dans la continuité de l'émission "Ras les murs" , un rendez-vous hebdomadaire contre l'enfermement diffusé depuis 1981. Ce livre propose non seulement une critique radicale et engagée de la prison et de tous les lieux qui ont recours à l'enfermement mais aussi, et surtout, leur abolition. Plus globalement, il propose de lutter contre l'Etat qui, par sa politique répressive et sécuritaire, invente en permanence de nouvelles formes de domination, d'exclusion et d'enfermement. L'engagement et la détermination des auteurs, s'inscrit dans l'esprit des luttes menées par le Groupe Information Prison et le Comité d'Action de Prisonniers. La prison a fait son temps... qu'elle crève.

Résumé : Tout le monde connaît Renart, du Moyen Age à aujourd'hui. Ce livre rassemble trois petites histoires inédites dans lesquelles le fameux "goupil" entre en scène, tout en ruse et en gourmandise. Sera-t-il enfin puni pour ses bêtises ?

Une belle revisite de La Belle et la Bête avec un Beau terriblement séduisant mais horriblement terrifiant... Qu'est-on prêt à faire par amour ?

Résumé : Paru en 1950, le grand livre de Raymond Schwab (1884-1956) est une révolution qui valut la gloire à son auteur. Grand classique, La Renaissance orientale bouleversa la perception que le public se faisait des figures les plus célèbres de l'histoire contemporaine de la littérature et de la philosophie. Etrange affaire : célèbre dans le monde entier, l'ouvrage était introuvable en France. Avec élégance, rigueur et douce imperturbabilité, Schwab y montre tout ce que la pensée, la littérature, les sciences et les arts européens doivent à cette redécouverte obstinée des pensées orientales qui commença au XVIIIe siècle. La fascination exercée par l'Orient sur les sciences et les arts en Europe entre le XVIIIe siècle et la fin du XIXe, a dessiné en profondeur les perspectives panthéistes dans lesquelles notre civilisation a voulu définir sa modernité. Alors que la "première Renaissance" redécouvrait au XVIe siècle l'Antiquité gréco-romaine, cette "seconde Renaissance", aux XVIIIe et XIXe siècles, ouvre les structures mentales de l'Europe à l'Orient. Celui-ci est conçu à la fois comme son autre et comme son origine, puis transformé en quelque chose qui va devenir ce qu'est notre monde. C'est la manière dont les sources orientales ont pu donner lieu à une appropriation européenne qui intéresse l'auteur. Dès lors le matériau qu'il inspecte est considérable : citons pêle-mêle et parmi tant d'autres Lamartine, Hugo, Michelet, Baudelaire, Wagner, Goethe, Nietzsche, Shelley, Leconte de Lisle, Emerson, Flaubert... Les sources du basculement de toute une civilisation dans la grande accélération moniste est la préoccupation majeure de ce livre. Celui-ci s'est imposé, au fil du temps, comme une éblouissante somme d'histoire des idées tout autant que, de l'aveu même des spécialistes, comme la plus magistrale histoire de l'orientalisme jamais écrite. Lors de sa traduction anglaise il y a quelques années, le Journal of Asian Studies écrivait ainsi de La Renaissance orientale qu'il s'agissait "d'une oeuvre extraordinaire", et que "la richesse des détails, la synthèse imaginative des matériaux, la présentation captivante y étaient inégalées en ce domaine". Dans le New York Times, Bernard Lewis en personne concluait : "Le livre de Schwab apporte un magistral éclairage, enrichissant en profondeur notre compréhension de la tradition intellectuelle et de sa place dans l'évolution du monde occidental". Voici ce chef-d'oeuvre à nouveau significativement disponible pour la première fois depuis sa parution. Une belle introduction de Thibaut Matrat fait portrait de l'auteur en sa vie et ses livres.