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L'appel des montagnes. Voix et versets de Kabylie, Edition bilingue français-anglais, avec 1 CD audi
Matoub Lounès ; Seddiki Yalla ; Zaatar Maya ; Guel
NON LIEU
24,99 €
Épuisé
EAN :9782352703655
En seulement vingt ans de carrière, Lounès Matoub a marqué d'une empreinte indélébile l'histoire culturelle de l'Afrique du Nord. Mythifié de son vivant, il fut victime d'un assassinat politique à l'âge de 42 ans. Défenseur considérable de la culture et de la civilisation amazi?es, à la postérité, il a légué un héritage politique et artistique inestimable. Aujourd'hui, en guise d'hommage à l'univers de Lounès Matoub et à la richesse de la culture kabyle, dans ce livre-disque, pour le plaisir des auditeurs et des lecteurs, des trésors inédits sont rendus publics. Dix enregistrements en studio, interprétés par le poète-chanteur, sont pour la première fois rassemblés dans un album exceptionnel. Jusque-là inconnus, chants, photographies et manuscrits révèlent l'étendue du talent littéraire et musical du célèbre poète-chanteur kabyle. Ils sont accompagnés d'une anthologie de poèmes traduits en français et en anglais, ainsi que d'une étude comparée portant sur l'imaginaire du poète kabyle et ses liens avec la culture anglo-saxonne. Fait pour célébrer la vie et l'oeuvre d'un artiste qui a influé sur son temps et sur le nôtre, ce livre se présente comme un voyage au coeur de l'âme amazi?e. Textes traduits et commentés par Yalla Seddiki et Maya Zaatar.
Nadia Matoub, née en Algérie en 1976, au sein d'une famille de neuf enfants, a été bercée durant toute son enfance et son adolescence par les chansons de son futur époux, le Kabyle Matoub Lounès. C'est en cherchant à le voir enfin en chair et en os qu'elle le rencontre pour la première fois en mai 1997 devant sa maison de Taourirt-Moussa, son village natal. Sous le charme l'un de l'autre, le chanteur et la jeune femme se marient six mois plus tard. Alors étudiante en littérature française à l'université de Tizi-Ouzou, Nadia abandonne ses études pour partager la vie de l'artiste. Ils ont le désir d'avoir rapidement un enfant et Matoub Lounès évoque cette naissance dans une de ses dernières chansons. L'album sortira une semaine après sa mort. Car Matoub est assassiné le 25 juin 1998 par des membres présumés d'un commando islamiste, près de Tizi-Ouzou, alors qu'il se trouvait au volant de sa voiture. La mort du chanteur de quarante-deux ans au tempérament de rebelle provoque une onde de choc dans la communauté berbère. Menacé par le GIA, prêt à mourir pour ses idées, il avait su porter dans le monde entier les aspirations de son peuple, en menant un combat pour la liberté et contre l'intégrisme. Sa femme, dont les deux jeunes s?urs occupaient la banquette arrière, était assise à ses côtés durant la fusillade. Gravement blessée et considérée comme morte par les premiers secours, elle a survécu grâce à deux interventions chirurgicales. Aujourd'hui réfugiée en France, elle témoigne pour poursuivre le combat de celui qu'elle a passionnément aimé. Elle raconte l'homme, le charisme d'un artiste, leur amour, et l'horreur de ce jour où elle a vu son mari s'effondrer. Un témoignage poignant, un acte courageux, et l'espoir de voir triompher la liberté.
Résumé : L'auteur-phare des guides de jeux de piste a passé le périphérique et s'est amusé à concocter 18 parcours-découverte dans certaines des plus belles villes proches de Paris (accessibles en transports en commun). D'énigmes en réflexions, suivez le jeu de pistes et découvrez une datcha, une ancienne guinguette dans un arbre, une plage de sable fin, une cité-jardin et ses canaux... 18 parcours : Nogent-sur-Marne, La Défense, Senlis, Sceaux, ... Un reportage consacré : 200 photos pour accompagner la balade. Des infos pratiques pour pouvoir s'y rendre et prolonger le parcours par la visite d'un musée, monument... Des cartes et plans pour mieux se repérer.
Résumé : Matoub Lounès, chanteur de légende autant que figure de proue de la revendication identitaire berbère. L'enfant terrible de Kabylie assassiné le 25 juin 1998 près de son village, Taourirt Moussa, est à l'image de son destin, tumultueux, tragique et passionné. Haï par le système, ennemi public des islamistes, adulé par la jeunesse kabyle, frondeur et iconoclaste, Matoub Lounès a toute sa vie défendu sa langue, sa liberté, sa tradition, l'échange entre les cultures et la démocratie. Sa mort, attribuée aux islamistes, laisse des zones d'ombre que sa s?ur Malika, qui l'a toujours suivi dans ses combats et qui reprend le flambeau de la lutte, éclaire d'un jour nouveau. Elle témoigne ici d'une vie engagée dans tous les sens du terme, au c?ur d'une Algérie encore enfermée dans un système militaire et mafieux et des valeurs arabo-islamiques imposées. Elle montre comment Matoub Lounès incarnait la liberté de dire et d'agir en dehors de toute institution.
Que reste-t-il des Printemps arabes ? Le succès relatif de la révolution dans un seul pays, la Tunisie, et un échec général dans les autres ? Pourquoi la Tunisie ? Pour répondre à cette interrogation, après une remise en perspective historique nationale et internationale de la présomption d'une "exception autoritaire arabe", une comparaison s'impose des trajectoires des insurrections tunisienne et arabes. Dans ces Printemps, le temps insurrectionnel tunisien occupe une place à part : il les précéda tous et servit aux autres peuples de moteur et de modèle. Il fut particulièrement complexe dans son déroulement et son issue, la chute du président Ben Ali, résulta d'une exceptionnelle, voire aléatoire, combinatoire de facteurs qui est ici reconstituée. Aux portes d'une Libye chaotique et au terme de quatre années de combats et débats souvent durs, la Tunisie est entrée dans une phase post-révolutionnaire et bénéficie depuis et jusqu'ici d'un régime démocratique d'une "solide fragilité". S'agissant des autres pays du front des Printemps arabes, voire de l'ensemble du monde arabe, qui peut sérieusement dire, au regard d'un retour dans ces régions du séculaire "Grand Jeu" international, que les apparents échecs et les impasses actuelles sont imputables à un déficit démocratique des peuples arabes, qui peut assurer que, là où elles semblent en panne actuellement, la page des révolutions est définitivement tournée ?
Ce livre, fruits de nombreuses études de terrain menées par l?auteure dans les années 1990, étudie le phénomène des vierges jurées, ces femmes qui deviennent hommes, dans le nord de l?Albanie. Il explique comment, pour clore un cycle de "reprise du sang", des femmes prennent socialement la place des hommes au sein de famille décimée par la vendatta. Le marqueur principal de cette "masculinisation" est l?habit. Pour devenir homme, la transformation doit être totale : ces femmes acquièrent le droit de porter le pantalon, interdit aux femmes dans cette région. L?accès aux prérogatives masculines (droit de boire, de fumer, de mener un troupeau, de porter le fusil, négocier les conflits familiaux) est aussi, et surtout, accompagné de l?obligation de chasteté. Devenant homme, ces femmes renoncent à tous rapports sexuels (essentiellement pour éviter l?enfantement, marqueur de la position sociale peu enviable de la femme dans la société). A partir d?une situation bien spécifique, le nord de l?Albanie régie par le code du Kanun, l?ouvrage d?Antonia Young montre en quoi la construction du genre est avant tout social, et non pas un phénomène naturel déterminé par des organes sexuels reçus à la naissance. Si la société n?a pas assez d?hommes pour assumer les tâches dévolues traditionnellement aux hommes, alors les femmes sont transformées en hommes par cette société. En plus de l?étude d?Antonia Young, traduit par Jacqueline Dérens, l?ouvrage comporte une préface de Nicole Pellegrin, éclairant les enjeux de la question du genre aujourd?hui. Il comporte également une douzaine de photographies noires et couleurs, un aparat critique enrichi, une annexe sur le Kanun, un index des lieux et une carte du nord de l?Albanie.
Hérode Ier le Grand (73-4 av J-C), fut roi de Judée de 37 av J-C a 4 av J-C, placé sur le trône de Jérusalem par les Romains. Son histoire est surtout connue par les écrits de l'historien juif Flavius Josèphe qui raconte que, par peur des complots, il fit assassiner son épouse Marianne ainsi que plusieurs de ses enfants. Sa cruauté et son impopularité ont laissé des traces dans l'Evangile selon Matthieu : selon celui-ci, les Sages ayant annoncé la naissance à Bethléem du " roi des Juifs ", Hérode l'ayant hait chercher, il aurait ordonné la mise à mort de tous les enfants mâles de la ville âgés de moins de deux ans. Ce fut le massacre des Innocents dont l'historicité est souvent contestée. Si peu d'écrits le concernent, l'archéologie en revanche a mis au jour de nombreux vestiges de l'oeuvre d'Hérode 1er qui fut un grand bâtisseur. Ernest-Marie Laperrousaz s'attache en particulier a deux réalisations majeures : la reconstruction du Temple de Jérusalem (détruit par Titus en 70) et la forteresse de Massada. Puis il présente deux nouveaux mouvements religieux : l'essénisme et le christanisme.