Naissance et périple d'une âme

Tous ceux qui ont philosophé avec les enfants ne le contrediront pas: ils sont émerveillés de voir ces jeunes pensées se structurer, se dire et se confronter à d'autres. Mais que dire alors des enfants? À l'école de la philosophie, ils se sentent pris au sérieux et le sont. Apprendre à philosopher n'est cependant pas spontané. La collection Apprentis philosophes veut offrir aux enfants: des histoires, contes, fables ou légendes pour entrer de manière critique dans un patrimoine commun de pensée et de savoir-vivre. Aux enseignants, elle propose des démarches pédagogiques et des fiches de préparation pour que les enfants réfléchissent, imaginent et discutent à partir de ces récits. Cet ouvrage se compose de 28 ateliers d'éveil philosophique, qui recourent principalement à la méthode de "philosophie pour enfants" de Matthew Lipman et dont le point de départ est une nouvelle, intitulée Le club des dégourdis. Celle-ci, rédigée par l'auteur, relate les aventures et les problèmes que rencontrent les élèves d'une classe de 6e primaire (11-12 ans). Les plans de discussion, illustrés d'exemples et les nombreux exercices serviront de précieux outils pour l'enseignant qui veut faire acquérir aux élèves de 10 à 14 ans des compétences cognitives supérieures: classer, inférer, réfléchir, argumenter, justifier et discuter. Un CD accompagne l'ouvrage. L'enseignant y trouvera le cahier de l'élève, appelé Carnet de l'apprenti philosophe, sous la forme de fiches de travail reproductibles à compléter par les élèves lors de chaque activité.

Ce récit n'est pas une fiction, ce n'est pas un roman tiré de l'imagination de l'auteur, mais la relation de faits que l'on appelle aujourd'hui paranormaux et dont il a été à la fois le spectateur et l'interlocuteur. Ce n'est pas sans une profonde émotion mais aussi avec le souci de l'exactitude que l'auteur, pour les raisons qu'il explique dans l'avant-propos relate les entretiens qu'il a eus tout au long de sa vie avec des êtres chers dont ses propres parents qui ne sont plus. Les révélations qui lui ont été faites sur beaucoup de sujets le confortent dans la certitude d'une autre vie après la mort, donc de l'immortalité de l'âme et par voie de conséquence de l'existence de Dieu. Ces êtres disparus se manifestent de différentes manières mais souvent sous leurs formes humaines. Le drame que vécut Marie, cette petite Française, atteinte d'une grave maladie et expatriée aux Etats-Unis où elle espérait la guérison est dépeint tel qu'il s'est déroulé. Le parcours de Thomas, son fils, aussi étonnant et invraisemblable qu'il apparaît est rigoureusement exact et contrôlable. Même les plus sceptiques d'entre les lecteurs ne pourront échapper à une réflexion sur leur jugement, leur incrédulité et parfois leur fanfaronne certitude négationniste sur la vie après la mort. . . L'auteur, né à la Martinique où ses ancêtres ont contribué depuis plus de trois siècles et demi au développement économique et culturel de cette parcelle de la France, effectue ses études supérieures à Paris. Ancien Directeur à l'Education Nationale, philosophe et écrivain, son oeuvre littéraire inspira plusieurs films en Italie et en France dont La cage aux filles et Né de père inconnu , mis en scène par Maurice Cloche et avec les nombreuses interventions et écrits de l'auteur, firent modifier le statut juridique de l'enfant naturel et adultérin. Engagé volontaire dans l'aviation, il combat les Allemands pendant toute la guerre et contribue, comme pilote de chasse, à éradiquer du ciel de la France les ailes nazies jusqu'à la victoire. Créateur et Directeur Général des Editions Lettres du Monde dont l'un de ses Directeurs de collection s'appelait Edgar Faure, qui dirigea jusqu'à sa mort la collection France demain qui inspira Charles Pasqua pour le label de son association politique Demain la France . L'auteur contribue ainsi avec humilité et modestement à l'enrichissement du Patrimoine littéraire et culturel de la France par la découverte de jeunes et nouveaux talents.

Comme le rappelle le recteur Jean-Marie Carbasse, dans la préface du présent ouvrage, "qu'il s'agisse d'un droit naturel "classique", fondé sur l'ordre objectif du monde et donc en dernier ressort sur la loi divine, ou d'un droit naturel "moderne", fondé sur la seule nature humaine - au terme d'un processus de subjectivisation qui contenait en germe la prolifération désordonnée d'une multitude de "droits à..." -, les anciens juristes se sont toujours référés à un ordre normatif supérieur aux lois positives, même si sa définition et son contenu ont depuis longtemps suscité maints débats." Ce sont ces débats théoriques, mais aussi leurs prolongements pratiques, qui ont fait l'objet des travaux des Journées internationales de la Société d'histoire du droit tenues à Grenoble et à Vizille en mai 2009. Les 21 contributions réunies dans ces actes illustrent la diversité des questions soulevées par la subordination du droit positif à des principes juridiques supérieurs et démontrent, s'il en était besoin, l'intérêt de l'approche historique de ces questions. Grâce à la participation d'historiens du droit français et étrangers (espagnols, italiens, polonais), mais aussi de spécialistes de science politique, de droit administratif et de droit international public, elles offrent des éclairages divers mais très complémentaires sur l'histoire et sur les aspects contemporains de la protection de la dignité humaine par le droit.